作者flysunday (哈哈哈)
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标题论道教不始於张陵兼论道教教主6
时间Mon Dec 27 15:56:44 2004
六、由先秦及西汉已出现大量道教修仙经典上,论道教不始於张道陵。
经典是传教的重要依据,通常是先有教主及传教者,然後才有宗教;至於大
批传教经典的出现,则更应是在教主出现之後。据此,如以张道陵为教主,则大
批道典的出现,应是在张道陵以後。但以史籍戺载,及近世出土所见者而言,远
在张道陵之前,大批和修仙养生有关的经典,早已存在。
举例而言,《史记.秦始皇本纪》卢生说秦始皇之语中提到「方中」,近人
日本泷川龟太郎注云:「方,仙方也。」方中即是仙方书中的记载。东晋.葛洪
《抱朴子.论仙篇》,说秦大夫阮仓撰有《列仙传》,後被刘向增删而成刘向着
之《列仙传》。东汉.王逸注《楚辞.远游》引用道书《陵阳子明经》。班固《汉
书.楚元王传》说淮南王刘安撰有《枕中》、《苑秘》,《鸿宝》等,又有《邹
衍重道延命方》。《抱朴子.遐览篇》说有《墨子五行记》五卷,「刘君安未仙
去时钞取其要,以为一卷,其法用药用符,乃能令人飞行上下,隐沦无方。」班
固《汉书.艺文志.方技.房中》所载房中术之着作有「《容成阴道》二十六卷、
《务成子阴道》三十六卷、《尧舜阴道》二十三卷、《汤盘庚阴道》二十卷、《天
老杂子阴道》二十五卷、《天一阴道》二十四卷、《黄帝三王养阳方》二十卷、
《三家内房有子方》十七卷。右房中八家,百八十六卷。」《汉书.艺文志.方
技.神仙》载有神仙家:「《宓戏杂子道》二十篇、《上圣杂子道》二十六卷、
《道要杂子》十八卷、《黄帝杂子步引》十二卷、《黄帝岐伯按摩》十卷、《黄
帝杂子芝菌》十八卷、《黄帝杂子十九家方》二十一卷、《泰壹杂子十五家方》
二十二卷、《神农杂子技道》二十三卷、《泰壹杂子黄冶》三十一卷。右神僊十
家,二百五卷。」《汉书.艺文志.道家》所列三十七家,其中也有不少与道教
有关者。
又,马王堆三号汉墓出土的道书有;《却谷食气》、《导引图》、《养生方》、
《杂疗方》、《胎产书》、《十间》、《合阴阳》、《杂禁方》、《天下至道谈》。
这些神仙方术的书,有的写於帛上,有的写於木简上。马玊堆三号墓主葬於西汉
文帝十二年,上述的书,有的是用秦时的篆体来抄写的,其抄写年代,或在秦未,
或在汉初;其撰成年代,则应比抄写更早。至今皆已二千多年。
又,《汉书.卷七十五.李寻列传》:「成帝时,齐人甘忠可诈造《天历包
元太平经》十二卷。」《後汉书.襄楷传》载于吉《太平清领书》一百七十卷。
《大平清领书》又称《大平经》。
又,《後汉书.卷四十二、光武十王列传.东平宪王苍》:「《汉章帝赐东
平宪王刘苍》秘书、列仙图、道术秘方。」秘书、列仙图、道术秘方,显然都是
道教典籍和道教修仙有关。东平宪王刘苍为光武之子,明帝之弟,章帝叔父,死
於建初三年《西元七十八年》;刘苍应当是神仙道之爱好者,或者章帝欲其学仙
长寿,所以汉章帝才会赐以道教典籍。可惜史书未详载这些道典的名称,但由此
可知在东汉初,道书之撰着应已不少。
上述诸道经,都出现在张道陵前,其中除《太平经》系撰成於东汉外,其余
大都是西汉及先秦之道典。再者,葛洪《抱朴子.遐览篇》记载其师郑隐所藏道
书,计有二百六十一种,一千二百九十九卷。郑隐为三国时葛玄弟子,所藏之书,
其撰成年代皆在西晋前,包括了两汉、先秦及三国之道典;其中有许多是撰成於
三张前。以上有关张道陵前道教典籍之详细论述,请见本书第四篇。由张氏之前,
道书已大量出现并流行来看,可证道教并不创始於张道陵。
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