二、由修炼法及科仪上，看道教不始於张道陵。 　　在道教修炼法上，较重要者有：药饵、食气、导引、存思、面向北斗、禹步、 噀水、叩齿、禁咒、桃木、灵符、剑镜等之运用。 　　在药饵上，如上条所引。先秦载籍中，如《列子》、《韩非子》等书、都有 不死药的记载。在食气、导引上，则近世出土了战国时期的《行气玉铭》，而《老 子．十章》也有「专气致柔」说。《庄子．刻意》有「吹呴呼吸，吐故纳新」之 论述。《楚辞．远游》有；「餐食六气」说；都是论述行气导引方面的史料。 　　存思法，起於周世宗庙祭衵的「致斋」，道教沿用之。而道教作法时面北， 禹步、噀水、叩齿、禁咒、烧符成灰，及桃木之运用，见於马王堆出土《养生方》、 《杂疗方》、《五十二病方》等篇中，关於剑镜的重视，方可追溯至战国及西汉。 　　以上有关道教修炼法的详细论述，请见本书第五篇。道教的这些修炼仪轨， 都远在东汉张道陵出生前，即已存在，并被民间普遍使用；不是张道陵所创。张 道陵只是继承者，而非创造者。 --

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