以下是报纸不愿刊登的 就贴在这里 说不定网友有更好的意见，交流一下 最近媒体报导台北县政府正在规画打造淡水成艺术大镇的短、中、长期 计画，作为一位长期居住淡水的居民，一则以喜，一则以忧。喜的是县 政府能关注到最能展现地方特色的艺术文化的紮根，忧的是这种艺术工 程的大饼若没有经过审慎的规划，不仅无法丰富当地的场所精神，反而 过度开发、制造艺术垃圾，破坏原先的风土景观，沦为人文空间的头号 杀手。 淡水近年来随着捷运的交通便利，不管是当地的房地产业或者观 光产业都以惊人的速度成长。这种看似热络的经济效应，却隐藏着对於 淡水地区「场所精神」的形塑，带有对於既有空间景致过度开发与杀鸡 取卵式的观光炒作的危机。 挪威学者诺伯舒兹曾指出一个地方的场所精神，除了让人到当地产生特 殊的空间位置的自然特质外，也同时包含对这样的空间在人文历史上的 认同感。 场所与空间从来都不是中性的，空间的特性也基於不同机能需 求，而出现对场所气氛上的联想。就淡水而言，庄严的庙宇、热闹的市 集、发人幽思的沪尾炮台、晨曦中的渡船头、淡海夕照、灿烂的赏樱大 道…等等，这些随自然季节、岁时节令产生不同的变化的场所，都是地 方政府规划所谓「观光资源」时不容忽略的既有大自然和人文宝藏。 笔者认为台北县政府对於淡水地区长远的人文精神深化与推广时，应注 意到场所精神认同感的形成，并不是靠找外来大牌艺术家来充充场面， 政治人物们办完嘉年华，就功德圆满了。而是从既有的和正在形成的场 所精神中，一点一滴地孕育累积，使其原来具有特色的场所空间的生命 力生生不息。这就不单是靠在五、六年内再加设一波波公共艺术、文化 产业园区、艺术造街的环境硬体可以达到的。笔者的建议如下： 1. 注意现有老街、古蹟园区的整体规划，此整体规划包含对於此区内 新盖建筑的严格把关，以及注意尖峰时间车流量的控管。目前淡水 老街、河堤、以及不少新旧社区都出现不少怵目惊心、破坏古蹟天 际线、破坏既有城镇景观的新高楼建筑群，他们肆无忌惮的大型广 告看板和建筑体，恐怕将淡水变成卖场和停车场大杂烩的机会，似 乎远胜过艺术大镇的幻想。 2. 目前淡水捷运站、河堤和老街一带，风景优美，交通便利，充斥着 各式店家热心拉客的音乐与吆喝声，这种生猛的街头艺术，其实还 可以有其他街头表演形式来助阵。例如渡船头附近空有以观音山、淡水 河为伴的舞台，却未见政府妥善运用。中央与地方政府似乎迄今都还无 法体认到一个地方的特色，绝对不只是把硬体盖好，而是如何让既有的 场所持续生命力。目前在台湾蓬勃发展的表演艺术团体，正是可以活络 地方特色的重要资源。 3. 长期的驻点艺术家。淡水地区这十几二十年来，不少艺术家落脚定 居，地方政府与其邀请远来和尚念经，不如好好规划，提供淡水地 区的艺术家特定或不特定的发表场所，予以经费上的补助，结合淡 水地区经济力雄厚的宗教团体如清水祖师庙、鄞山寺或基督教会 等，将已经随着工商业社会式微的社区共同体的生命力重新召唤回 来。 去年周锡玮县长为了推行「无烟淡水」的「乐活」政策，在淡水古蹟园 区真理街一带的围墙和人行道内嵌上和该区的小白宫、红毛城和真理大 学教堂景致，格格不入的宣传图样，破坏该区的整体感，将近半年多来 也未见台北县政府针对此粗糙决策进行改进措施。希望周县长的「淡水 艺术大镇」能记取前车之监，开展出真正符合地方需要的艺术文化。 --

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