部落格原文：http://www.wretch.cc/blog/fawnsu/12367416 不了解造成误解，误解又往往进而成为误会；同志，不管是男同志还是女同志，肯定是社 会中最不受了解的族群之一。父系社会的男性通常有「恐同症」的恐慌症，听到同志－－ 尤其是男同志－－则退避三舍嫌恶之至，甚至群起围攻人人喊打；相较之下，女同志的性 倾向似乎比较低调、也较易为世人所接受。只是在文献、田野调查报告稀少的情况下，这 个族群犹如隐没在世间尘嚣之中；而女同志的美丽与哀愁，爱情与悲剧，又有谁人知？ 　　此时，《爱的自由式》这本书的面世，不仅成为世人窥探女同志族群的一扇开启的窗 ，同时也是女同志向社会宣示自我存在的高声呼喊，甚至成员之间互相试探嗅闻的触角。 这也同时显示，不仅一般自诩清高的「straight」社会大众不了解同志社群，就连成员彼 此间也缺乏公开公示的辨认标志，仅能偷偷摸摸地从对方的动作、气质、仪表等进行判断 ；而这一切，都是肇因於主流社会的排挤与压迫，使得同志们的求爱之路，更加曲折。 　　作者张娟芬用她擅长的访谈方式，田野调查式地整理了许多女同志的爱情故事，探查 她们心底的蜿蜒与纠葛，并梳理出女同志的爱情公式：这些经过沉淀澄化後其实很理论性 的架构，可能是女同志自己也从没组织的。当然，这样的记叙方式容易沦为作者单方面喃 喃自语的流水帐；但《无彩青春》、《杀戮的艰难》、《爱的自由式》这几本主题迥异的 书籍，谱写出的共同旋律，都是作者替无法为自己辩护的族群发声，这样的努力是十分值 得敬佩的。 　　其实也不必加入太多生硬的社会学与心理学议题，因为这本书的基调其实就只是轻松 的「自由爱情故事」：T、婆、不分是什麽？多阳刚才是够格的T，多阴柔才是称职的婆？ 她们各自的心路历程、烦恼忧虑是怎麽样的？她们的情绪、情慾、情感互动，又是在多麽 纤细幽微的脉络下进行？ 　　例如T，是非常外显而对父权社会做出直接反叛性回应的女同志类型；然而在爱情互 动中，T却又取代了男女关系中的男性角色，诸如认为自己有责任呵护婆，小至帮忙付帐 单、在酒吧挡酒，大至给予整体的经济及安全感支持等等；究竟是两性的互动过程中必定 会分化出主动及被动的角色，还是女同志的爱情的确仅是男女感情的复制品？这是个非常 有趣的问题。而虽然大部分的T於外在穿着表现、动作手势、眼神唇语等无不尽量表现阳 刚气概，甚至存在「石头T」这种比男人还要男性化的T次族群，却也有极尽妩媚展现女人 气息的T，对婆仍有致命的吸引力；究竟应以何种标准化分T婆，是外表？是心理？界线为 何？或许连女同志自己也还在匍匐摸索的道路上。 　　虽然T因外显地对父权社会做出直接反叛性回应而承担了大部分社会对於女同志的指 责压力，在成长过程中也会遭遇较多的冲突困境，却也连带使T得到「免死金牌」，即「 不需要另外证明自己是同性恋」的特权；而婆，通常为较阴柔女性化的一方，却会面对被 同性恋社群排除在外的景况，因为她们无法直接以外表证明自己是同性恋而非异性恋，或 者「可能变回异性恋的同性恋」。因此，从学生时代因「你只是因为念女校而一时意乱情 迷。」而被拒绝、到交往过程中换来「反正你和我分手後还可以找个男人结婚！」的回应 ，种种来自T方面的各式各样「劝退」，使得婆被额外赋予「证明自己是同性恋」的原罪 枷锁。 　　 　　不过总之，恋爱不就是这样的吗，有苦有乐、有愉悦时光也有烦恼日子，有付出有收 获，有主动有被动；撕除社会加诸其上的同志酷儿标签，她们也像你我一样，只是单纯渴 望甜美恋爱的平凡人。不须将女同志间的爱情当作社会科学议题加以严肃地探讨，这本书 也不是研究女同志的学术教本，总归到底，就只是本轻松的「自由爱情故事」，道尽女同 志的美丽与哀愁。 --

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