http://losheng-literature.blogspot.com/2008/10/1018_13.html 主题：云豹‧石板屋‧萨克斯风 讲者：奥威尼‧卡露斯盎（汉名：邱金士） 时间：10/18（六）14:30-16:30 地点：乐生院蓬莱舍（交通方式） 报名信箱：[email protected] 交通方式：此页面 奥尼威‧卡露斯 /文：张馨文 我不认识奥尼威‧卡露斯。 我听说过《云豹的传人》，听过「鲁凯族」、「石板屋」、「好茶部落」 。但我不晓得谁是奥尼威‧卡露斯。我也不晓得他是舞鹤《思索阿邦、卡 露斯》里的卡露斯。 虽然我不认识这位为保存鲁凯文化，长年隐居深山、在旧好茶石板屋潜心 於写作与重建的先生，但我知道许多人爱他、想念着他，亲昵的称呼他为 「邱爸爸」。 台大城乡所刘可强老师家里，偌大的一块石板坐在客厅正中央，那是多年 来学生们围聚讨论的茶几与书桌—而这远从最南端的山上带下来的「沈重 」礼物，正是他想念邱爸爸的媒介。阿肥老师提起这位三育书院的老同学 ，则彷佛退化回牙牙学语的孩童，提及要好朋友只能比手划脚加上最简单 的词汇：「他很不一样……」「他的文字， 是很特别的……」在形容词 匮乏的地方，埋藏着他们之间无法言说的友谊。 如果你也像我一样，为了10/18的演讲，到图书馆借书，看了邱爸的作品 ，无论是《云豹的传人》、《野百合之歌》还是新作《神秘的消失》，你 可能也会像我一样，不停地想着…… 什麽样的感性，使得一位猎人，一位「爸爸」，笔下的世界竟是以女人的 情感、苦难、挣扎为万物的中心而展开？ 什麽样的思索，让他的第一部长篇小说，以一位难产小妇人在流淌着羊水 与血水的冰冷石板地上与孩子一同死去拉开序幕？而又为什麽每一次生命 的诞生，那石板地上的一场场母子俩生与死的交会，成了他写实的神话中 不断出现的强烈意象？ 「黑夜越深狂风越强，母子俩蜷缩在小石板屋的炉边倾听着大榕树在 强风怒吼吹袭下挣扎。此时，丝尼德感觉肚子一阵微微的痛，她 自己觉得可能要分娩了。这样也好： 『趁着暴风雨，别人不注意时能顺利地生下来是最好。』她心想。 阵痛的频率愈来愈密集，也愈来愈激烈，她慢慢移开她的孩子， 把火炉里的木柴推进去使火更旺以辨认方向，勉强站起来，走到储桶 旁边把木臼桶移一下，双膝下跪双手交叉依靠着臼在那里挣扎。一阵 又一阵激痛甚至晕厥，在一片黑漆漆的台风夜晚，木臼是她唯一的依 靠，孤独寂寞围绕着她，只有狂风咻咻而过，她的膝盖已经麻到不觉 得已浸在石板地上冰凉的羊水多时了，她觉得她好像坐在软绵绵的枕 头上，又顿时觉得： 『死亡已经慢慢在上升。』 ...... 依娜伸手摸她的状况，果然摸到婴儿的头慢慢从厚云浓雾中露出来。 依娜令她：『深吸一口气，奋力作最後的挣扎。』那浑身乏术咬紧牙 关的生死关键在这一时了。炉子里的火已经熄灭了，在黑暗不见五指 的夜晚，可以感觉到母子俩的生命决裂的刹那，她昏眩过去，婴儿呱 呱落地。此时，雨势滂陀，风儿在吹。」 除了那些生死关头的生命诞生的场景，你还可能也与我一般，惊讶着在他述说的故 事里，部落里最美的情诗，竟是来自於一位从未有过情人的、不识字的、等待爱的 孤独女人。也为这样的景象感到辛酸：她吻着「她的情书」——那是顽皮儿童为了 嘲弄她而在路上胡乱捡的破报纸片——摊开它、毫不犹豫的念出她想像中的那篇比 任何情书还要优美而深情的诗歌： 「哎依！我亲爱的你呀！／非常想念你／当我饥渴，／或在狂风暴雨 ，当我想到你时，／你是我活下去的力量。／哎依！我的疼爱啊！／ 无限地留恋，／尽管炮火如雷电。／尽管这里死伤成河，／当我想到 你时，／你永是我活下去的力量」 如果你更仔细，也会注意到他翻译鲁凯语的艰辛。 他为「莎葆（Sa bao）」劳神焦思，千挑万选决定以汉字「辛苦」作为译词，然 而「辛苦」二字又如何能传达鲁凯语境里那层复杂的悲伤、不舍与疼惜。於是，他 只能细心地在页角为「莎葆」加注： 「悲情的岁月，我不在的时光里，无人照顾你们，所以辛苦了！」 或许，我总算可以透过这句细心的注解，试着体会一点对着难产过世的小妇人喊着 的，那句丈夫悲伤的指责： 「哎依！你醒来对我说一声『莎葆！』」 我不明白的美丽语言，说着一个不同的世界，藉着这样的文字，我被打动、吸引， 却还说不上认识与理解。如果你也和我一样读了些，或许你也会同样的想亲眼见见 此人——听听他的声音是宏亮还是沙哑、是温柔还是威严？谈起故事是平静还是激 动？面对人们是害羞还是大方？在他下一篇小说里头，人们又将遭遇哪些故事？ 讲者简介： 奥威尼‧卡露斯Auvini Kadresengan（1945-）鲁凯族。屏东雾台旧好茶部落。三育基督学院企管系毕业，曾任传道人、教会医院会计等职。闯荡三十年，毅然辞去优渥工作回到部落，承继舅公为古茶布安史官，以实际行动赞成八○年代末期原运部落主义，带领好茶重建运动。九○年代初开始写文章，重点在部落族谱编写、族群文化的「传译」上，着有《野百合之歌》、《云豹的传人》、《神秘的消失》，呈显攸关鲁凯人的生命仪礼、精神制度、猎人文化，乃至变迁中的现代冲击；念兹在兹鲁凯、汉语两种文字系统跨越必要之恶，深具鲁凯主体、族群包容的视野。 --

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