原文网址：http://www.wretch.cc/blog/writerou/9792787 内文： << 《浪淘沙》评价 >> 小说家东方白继锺肇政《台湾人三部曲》、李乔《寒夜三部曲》之後，完成台湾文学史划时代的作品《浪淘沙》，将台湾文学大河小说推向新的境地，也奠定了东方白在台湾文坛的重要地位。 由创作历程来看，毅力惊人的东方白可以说是「大器晚成」型的小说家。东方白自1957年发表处女作〈乌鸦锦之役〉，也曾为《现代文学》投稿，1969年出版第一本书《临死的基督徒》，此後依然维持写作，但始终未受到文坛重视。当1977年，欧阳子编选《现代文学小说选集》，将东方白的〈□□〉选入时，犹不知东方白是何许人也？甚至於到了1990年，台湾学术界中甚早关注、研究现代文学，并且在大学开设新文艺和台湾文学课程的李瑞腾，在回顾八○年代台湾文学的专文中，都还未提及「东方白」。一般而言，东方白的写作成就虽不若锺肇政、李乔那麽亮丽耀眼，不过 ，《浪淘沙》是东方白人生观、文学观、小说观等创作理念的具体呈现，且经由结构主义的面向予以深入析论，其丰富多元的内涵、象徵、文化语码，充分凸显了这部巨着高度的文学价值，显非杨照所谓，由於「因缘际会」的缘故而得以和锺肇政《台湾人三部曲》、李乔《寒夜三部曲》相提并论。 《浪淘沙》的叙事结构，虽采取中国小说的传统写作方式，按时间发展次序去安排情节，而且故事性强，线索主次分明，透过三个家族的人生散聚与离合，起起落落，谱出大时代的生命乐章，我们也看到主要人物的生命进程，其间虽然经过生离死别以及大风大浪的考验，终能风平浪静，走完「平衡－不平衡－平衡」的人生周期，充满智慧地回味一生，也使读者领悟到人生的基本哲学。即便在叙事结构上仍有其瑕疵，但整体而言，瑕不掩瑜，依然值得喝采。场景结构方面，《浪淘沙》自然场景与社会场景的描写，反映了时代与社会的面貌，乃至重现台湾的战时社会状况，均有 助於时代气氛的营造与捕捉。语言结构主要建立在叙述语言为普通话，人物语言则使用台湾话的二元对立关系上，於体现小说的时代社会情境方面有其深远的意义，而东方白於福佬语写定所投注的苦心与所获致的成就，以台湾小说作家言，可谓无出其右。 人物结构方面，东方白以结构主义三元化原则，塑造福佬丘雅信、客家人江东兰与福州人周明德等主要人物，避免单纯的并列与对比，使其整体结构显得平衡及饱和。而作者采取全能观点的第三人称客观叙述法，完全以外在行为之描写为重点，藉由人物面对冲突的反应及处理，呈现对人物性格的勾绘，但由於并未进入小说人物的内在世界，难免予人意犹未尽与美中不足之感。至於《浪淘沙》次要人物，东方白本乎结构主义二元对立的基本精神，凸显人物的善恶对比，的确可以看出东方白的人道思想、爱的哲学，和他对於人生的看法。而在众多次要女性角色的塑造上，东方白 同样善用「感性vs.理性」、「新女性vs.旧女性」、「勇敢vs.软弱」、「人道vs.非人道」等对立手法，在在使女性形象益加丰富，而且个别色彩颇为鲜明；只是《浪淘沙》的女性，除了丘雅信堪称女性主义代表人物外，其他不论出身或所受教育程度，都普遍缺乏女性自主意识。 思想性高是东方白小说的重要元素，《浪淘沙》采用二元对立或是三元化的结构原则，呈现「人道精神」、「宗教情怀」和「身分认同」的内涵语码，形成系统化的意义结构。其「人道精神」的崇高主题，正是东方白写作关注的焦点，一生的信仰所在；《浪淘沙》不只流露佛教色彩，也扩及基督教思想，进而阐扬「百合一教」的恢宏情怀，作者世界和平的创作理念显而易见；此外，东方白透过人物的塑造，凸显身分认同的矛盾与错乱，暴露殖民主义的残忍无情，并且对帝国霸权做出勇敢的对抗，充满了抵抗意识，实为极有力的後殖民论述。 当然，《浪淘沙》跻身台湾当代小说之列，最有价值之处在於其深具「展拓时代场域」、「提升人物情爱」、「解开族群情结」与「本土语言书写」等开创性特色。就小说场域的呈现言，《浪淘沙》明显要比《台湾人三部曲》和《寒夜三部曲》来得开阔；《浪淘沙》的主要人物自信而不自卑，与日本异性的「爱恋」不再是必然的「绝望之爱」，这样的转变，提升了人物情爱，乃是「劣势民族」心理的一种进步；东方白还以最为开放、乐观的襟怀来处理本省外省族群问题，并且跨越国籍、种族，赋与人本关怀，使本省外省尖锐对立的族群问题变得多余，带给所有居住在台湾的 各个族群极大的启示；而《浪淘沙》让台湾人说全套纯正台湾话的特殊语言表现，实为台湾小说历来所罕见，堪称该书一大特点。 从形式或者内容来评断，即使《浪淘沙》在表现上仍难免有其缺点，诸如过度铺陈枝节造成叙事结构不够严密、方言写定未臻完美、人物结构缺乏心理刻划，以及主题结构的留下斧凿之痕等，然整体而言，结构庞大的《浪淘沙》，主题内涵深刻，与形式结构和人物结构取得有机的结合，显示出小说艺术的完整性以及「伟大」的可能性，其具有高度的艺术美学价值是无庸置疑的。※ --

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