※ [本文转录自 DPP 看板] 作者: mylovegen (狮子心态) 看板: DPP 标题: [心得] 读「台湾文学十讲」一书心得(1) 时间: Wed Jul 23 02:40:06 2008 对於版上有人认为既然要为未来做准备 就应该连经济等问题一并讨论 的确一个国家的强盛与否不是单单只有某几项达成理想、抱负就可以达成的， 但是不是每一个人都有能力去研究所有的范围， 就好比版友所提出的，未来高能源价格的时代我们应该如何做? 我所想的、所认为的一定有很多人反对 即使版上有人提到林浊水先生的见解，也并非真的适用於台湾。 我认为未来，所谓的全球化是不可能真的实现。 只有小而完整的经济体系可以存活下来 要利用高运量、高流动性的想法去想未来的变动是不可行的。 不过这样的见解大概又有人要骂了 所以我认为这样的讨论是相当无意义的 除非有一天版上朋友愿意真的面对面开个几天会，这样的讨论才会有个结果。 所以我认为单单透过网路大概只能说说一些好书、人物、地理、历史等东西了。 当然最後还是希望能够更全方位的为台湾做更好的规划 可是那并非能透过ptt能完成的事。 所以就请有意见的版友多多包函。 --------------------------------分隔线------------------------------------- 要替锺肇政先生这样的文学家写心得是相当困难的一件事 虽然这本书他只是纪录下他在武陵高中谈话的内容 却也很难再加以修改(越修改就越亵渎了这本书) 所以虽然下面的论述虽说是心得，倒不如说介绍书中内容... 在这本书的第一章 标题为台湾文学十讲之一---文学下乡 主要有三个主题 一、带一颗台湾文学的种籽下乡播种 二、台湾文学教育 三、坎坷命运的台湾文学 一、带一颗台湾文学的种籽下乡播种： 这个主题之中，主要是简略的说明自己的使命感，也说出为什麽锺肇政先生为什麽 拖着老迈的身躯，也希望能为台湾的文学尽一份心力。 锺先生认为文学的教育应该是从小就要开始的，而且他也认为文学应该是跟所有的 民众没有隔阂的，因为文学就是生活中的一部份。就是因为这样的一份心，他愿意做所 谓的"文学下乡"的运动。当他年轻的时候因为戒严的问题导致他一直是一位问题作家， 年轻时後他也曾经试着将文学下乡做好，可是因为时代的背景不但导致他的名声不佳， 也牵连过新竹师专的一个文学社团。 这一个主题其实相当简短，不过在书中的文字相当的幽默，也说出了无奈。不像是我上 面的简介如此的无趣，所以希望想要知道更多的朋友能拿书来看。 而我要特别提出这一段中非常重要的人物---吴浊流。 吴浊流先生可以说是台湾文学中最关键性、影响最深远的作家。 而有一本重要的着作就是---「台湾连翘」 在永和的台湾图书馆这本书是不得外借的馆藏书目 就可以知道这本书的价值。希望有兴趣的朋友可以到图书馆花上一天在馆内看。 而我介绍的「台湾文学十讲」一书到後来也会一再的提到吴浊流先生 等未来我有时间打到後面的部分再慢慢介绍吴浊流先生。 二、台湾文学教育 这个主题中，他花了一点时间点出他认为大学以下的文学教育问题、大学中文系问 题、以及他的心愿。 在大学以下的教育问题，他认为文学教育应该是从小开始的，而且应该要够广，而 并非现在教育中只有朱自清、徐志摩这样的文章。他提及了两个例子，一个是他的外孙 在美国接受美国教育，而美国教育在小学高年级就会要求小孩子做一些文学讨论，甚 至提一些作家的作品要求小朋友看、讨论。另一个例子是他本身的例子，他在日本时代 就读淡水中学(现淡江中学)，一年级的时候，一位日本历史老师就会在课堂上提一些文 学的东西。那时那位历史老师拿出的是「岩波文库」，其中不但有日本文学也包括了许 多世界名着。(这本书中有提到的有：「卡拉马助夫兄弟们」、『战争与和平』、夏目 漱石的「少爷」) 大学中文系的问题，他认为中文系太过保守封闭，而他也在这方面提出了两个例子。 第一个是他参加师范大学办的台湾本土文化学术研讨会，所听到的赞同他意见的论文。这 篇论文，是静宜大学郑邦镇老师所提出的，〝建立台湾文学系所的制式迷思〞。其中他列 举了一段出来，大意大概是政府规范下的中文系，是没有田野调查价值的系所，而却又垄 断所谓的本国文学。(这一段我强烈建议大家拿书来看一看，在书中的第10页) 另一个例子是他原本看好的小说家---张良泽，後来却因为读了中文系反而抹煞了他 的天份，不过现在张良泽先生转而到日本大学教书，并且收集了大量的台湾文学、文化资 料、文献。所以虽然小说文学看来是痛失英才，确也使的他致力於台湾文学收集成为私人 收藏最丰富的收藏家。 至於锺先生的心愿就是设立台湾文学馆，他希望能把张良泽抓回台湾，让台湾文学 真的回归故乡---台湾。 三、坎坷命运的台湾文学 在这一部分他首先讲述他认为的台湾文学是什麽。他认为台湾文学就是台湾人的文 学，是产生於这块土地、这个人民、这个文化背景下的文学作品，跟中国文学是无关的。 而他也认为台湾文学目前有所谓的意识形态问题，这与台湾被殖民或是所谓光复後的'类 殖民'有相当的关联。 进而他讨论到一些历史的背景，包括日本时代、战後台湾文学的一些发展。比较特 别的是，他提出早期日本时代的报纸或是文学性、综合性杂志上的文学作品，往往是日 文、华文(中文)、台文并列，你高兴用什麽语言就用什麽语言，直到中日战争，才被规 定台湾人要讲日本语、看日本书、写日文，这时华文、台文在台湾才被消灭。 战後，台湾文学在所谓的自由中国文坛里是没有地位的，及时像锺肇政这样的文学 家也常常被监视。特别的是後来他莫名其妙的得了一个国家文艺特别贡献奖，而在得奖 人介绍评语中，还出现了一段关键性的话：「虽然他的思想有不合时宜之处，不过文学 着作...」而且这个评论还是在解严之後，由此可以看出台湾文学被受歧视。 最後他谈到了一些现实面的问题，也点出之前他说的。台湾人的文学教育不够完整 使得台湾本土杂志很难在市面上生存下去，因为很少人愿意停下来读一些文学性的东西， 这是台湾文学的悲哀。然而他还是很乐观的认为，有部分的大学已经开始举办台湾文学 研讨会，让台湾文学渐渐变成真正主流应该是有机会的。 ps.第二篇的心得应该在两天後或三天後po出。 --

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