※ 引述《A79 (^^)》之铭言： : ※ 引述《changlw2001 ()》之铭言： : : 因为学校要我们交一份台湾文学家的报告 : : 我想写关於琦君 : : 但是我却分不清楚他算是现代文学家 : : 还是台湾文学家... : : 自己分的乱七八糟>_< : : 所以只好赶快跑来跟各位版友求助 : : 我查过网站 目前只有一个说他是台湾文学家 : : 其他都没有详细说明... : : 不好意思 麻烦大家解答了>_< : 台湾文学 是指： : 1.创造於这块土地的文学作品 : 2.由出生在台湾或者曾经在台湾居住的作家所创作的作品 : 只要符合这两个其中之一 就属於台湾文学 : 所以 : 曾经居住台湾，不过後来移居美国，创作的文学作品， : 也属於台湾文学（例如白先勇、郭松棻、琦君的部分作品） ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 关於怎样才算是"台湾作家"或"台湾文学" 黄得时先生在<台湾文学史叙说>有提出分类 1.作者为出身台湾,他的文学活动(在此的是作品的发表及影响力,以下雷同) 在台湾做的情形 2.作者出身於台湾之外,但在台湾久居,他的文学活动也在台湾做的情形 3.作者出身於台湾之外,只有一定期间,在台湾做文学活动,此後,再度离开台湾的情形 4.作者虽然出身於台湾,但他的文学活动在台湾之外的地方做的情形 5.作者出身於台湾之外,而且从没有到过台湾,只是写了有关台湾的作品, 在台湾之外的地方做了文学活动的情形 黄先生认为真正能算是台湾文学史对象的只有第一种 但台湾的情形特殊,政治上不断被外来政权统治 尤其长达212年的清领时代,初期的康熙雍正,台湾的文人几乎都是从中国来的"宦游文人" 所以若要讨论那个时期的台湾文学史,第二个情形也应该算在内 以此为例 不管出身台湾与否,只要曾在台湾久居,在台湾进行文学活动的人就可纳入台文史范围 而那些清领时代作家中,举例来说,乾隆年间的朱仕玠来台任官仅约一年 但他在台湾却完成了<<小琉球漫志>>一书 故台湾文学史不能不把他列入 至於他是不是台湾作家,若以黄得时先生的逻辑来推论,答案应该是否定的 在台湾古典文学史中,至雍正末乾隆初方有为数较多的"本土文人"(这个词不是我用的, 是黄得时先生用的),"本土文人"就是在台湾"出身(出生)"的文学家 黄先生之所以做如是推断,因为当时宦游者多为任期届满就返回中国 愿意在台湾继续居住的几乎没有,所以他们留台多不超过四年 但是若换为"外省第一代"的作家群 他们多半在台湾居住了至少十年(或更多) 已经符合"在台湾久居",他们的"怀乡书写(或是"离散书写".....等等)"也大多在台湾进行 所以台湾文学史一定要把他们纳入其中 接下来的问题棘手了 "西川满"为日殖时期,日本来台的文人 他在当时的台湾文坛拥有极大的影响力(叶石涛曾是他的门生) 他不出身於台湾,但有在台久居,也有许多文学活动在台湾进行 在书写"台湾文学史"必然不可遗漏他 但,我们会说西川满是"台湾作家"吗? 至於绮君,白先勇等人呢? 这个问题真是值得讨论与思索啊...... 所以,绮君 : 琦君当然属於台湾文学作家！ : 更何况，她的大量作品都是在台湾所写的 : 「乡土文学」这是1977年「乡土文学论战」的时候 : 对於台湾文学带着带着贬意的称法 : 应该舍弃 : 不然，黄春明、洪醒夫的作品很多以农村为背景 : 被称为「乡土」还勉强OK : 但是，还有一位当时也被归类为「乡土文学作家」的杨青矗 : 他是工人作家，很多小说场景都是在都市的工厂之中 : 何来「乡土」之有？ : 可见这个词根本名不符实 : 这是在当时故意故意贬抑台湾文学、 : 故意避讳提及「台湾」的时代背景之下产生的东西 : 因此 : 原住民的神话传说，是台湾文学 : 清廷官吏在台湾所创作的古典诗文，是台湾文学 : 清代来台的西方人在台湾所写的旅游笔记，是台湾文学 : 福佬人、客家人的民谣戏曲，是台湾文学 : 日治时期在台日本人创作的作品，也是台湾文学 : 「外省」作家在台湾写的文学作品，更是台湾文学 --

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