※ 引述《okfine2 (森林好静)》之铭言： : ※ 引述《taco0221 (对我唱首歌)》之铭言： : : 有人是这样认为的，代表学者如黄重添。 : : 他在《台湾新文学概观》中提到： : : 「从历史、政治、文化分析，台湾文学是中国新文学的一个支流， : : 具有爱国的反帝国反封建的性质。」 这段话很诡异，「从历史、政治、文化分析......」， 就是不从「文学」分析...... 那从「日治时期」之「历史、政治、文化」分析， 台湾文学是日本文学的一个支流？ 那从「荷治时期」之「历史、政治、文化」分析， 台湾文学是荷兰文学的一个支流？ : : 「1949年以後所表现的现实意识，还是以往精神的回响及延续。」 随便举一个例子：林海音的《城南旧事》是这样子的吗？ 爱国的反帝反封建？ : : 代表作品，则如《古橘冈诗序》。 : : 「凤邑治有冈山，未入版图时，邑中人六月樵於山，忽望古橘挺然冈顶。 : : 向橘行里许，到其处，则有巨室一座。 : : 由石门入，庭花开落，(土皆)草繁荣；野鸟自呼，廊廊寂寂。 : : 璧间留题诗与及水墨画迹，点染苍苔，鑱存各半。 : : 比登堂，一无所见；惟只犬从内出，见人摇尾，绝不惊吠。 : : 随犬曲折，缘径恣观，环视皆径为橘树也。 : : 虽盛暑，由垂实如碗大，摘啖之，瓣甘而香；取一、二置诸怀。 : : 俄而，斜阳照入，树树含红；山风袭人，有凄冷气。 : : 辄荷樵寻归路，遍处志之。 : : 至家以语，其人出橘相示，谋与妻子共隐焉。 : : 再往，遂失其室，并不见有橘。」 : : 全文架构极类似陶渊明《桃花源记》， : : 可看出受其引响极深。 : : 台湾与大陆中国在文化想像上的传承，由此可见 ─王德威。 拿特定的古文来举例，不过是更加突显其背後的政治意识， 陈梦林的古文〈望玉山记〉可以看出台湾与中国文化想像上的传承吗？ 顺道一提，课本的文言文比重要不要降是一回事， 但是文言文可不是只有中国派才有， 有台湾特色的文言文也很多，要学文言文就要学这一类的才对...... 要看有台湾特色的文言文， 可参考成大台文所副教授施懿琳女士编的《国民文选‧古典文学汉文卷》。 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010269374 : : 当然也有人持反对意见， : : 就如台文史大家叶石涛先生。 : : 他在《台湾文学入门文选》的导论中提到， : : 「其政治体制、经济、社会结构不同，自然景观、民性风俗都不同， : : 台湾文学自有其浓厚的地方色彩和特具的创作经验。」 : : 「台湾文学以反帝反封建为共通经验，以及与大自然的搏斗为共通纪录， : : 绝不是站在统治者的意识上的作品。」 : : 但这个说法要注意的是， : : 反帝反封建不仅是台湾文学创作的特性， : : 在中国五四运动，也算是反帝反封建的一种， : : 因此这个说法是稍微有瑕疵的。 : : 结论：其实我也觉得挺像英美文学的发展。 : : 同源→分裂→独特风格。 : 「同源」这个观念可能有问题喔！ : 台湾文学只有在汉语文学部分与中国有渊源， : 其他为数众多以日语写成的文学与原住民语文学与中国可是一点边也沾不上！ : 另外其他在十九、二十世纪被殖民的国家， : 其文学风格也同样展现出反帝反封建的样貌， : 这样我们是否可说中国文学是印尼文学、越南文学的一部份？ : 用某些普遍的文学元素来连系台湾文学与中国文学的关系， : 犹如强调血统主义一样是不妥的， : 例如现代人类的共祖出现在 16 万年前的衣索比亚， : 那我们循着中国人常常强调的血统主义往上推， : 中国是否为衣索比亚的一部份？ 「同源」的说法应是将独一化的中国政治史观加在台湾文学身上所产生的， 把父系血统论等同於台湾语言、文学的血统所致。 中国常常有「接触过的就是我的」的观念， 血统、国家、族群、语言不分， 可是台湾四百年来都是殖民地社会， 与习惯一元诠释的中国刚好相反， 不论种族、族群、语言、统治者都是多元的， 拿多元化的台湾史实硬接上一元化的中国史观， 结果就是将彼此的差异刻意忽略， 拿血统来说，这是父系霸权的结果， 所谓「有唐山公无唐山妈」， 郑成功带来台湾的两万五千士兵， 在施琅灭东宁王朝後， 即被清国以防止再次作乱为由全部迁入东亚大陆， 大清帝国乾隆皇帝更以「赐族谱、赐汉姓」的「化蕃」方式， 将实际上为平埔族原住民的台湾人变成「伪汉人」以便於统治， 清国移民罗汉脚更因平埔族为母系继承制， 为了霸占台湾人财产而将母系社会改造为父系社会， 台湾人不只母系祖先是平埔族而非中原汉族， 连血统中的汉族成分多少亦有问题， 其中更参杂荷兰、日本、西班牙的血统， 所以在战後台湾话多出一个新辞汇， 称呼战後移民的脸型为「外省仔脸」， 老一辈的台湾人可轻易分辨出谁是原本的台湾住民，谁是战後移民， 这是因为台湾与中国彼此的基因本来就不同，脸型当然不一样所致！ 虽说强调血统是一种很落伍的观念， 而且也不是现代国家的构成要素， 不过鉴於中国人口头上最常提这种事， 还是澄清一下较好， 炎黄子孙？就算台湾人的父系血统来自东亚大陆南部移民， 那也是南方蚩尤的後代， 被黄帝灭族的蚩尤後代自称炎黄子孙，才是真正的数典忘祖！ --

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