※ 引述《mukuro (把梦变为现实)》之铭言： : 因为全剧已经拍完 : 如果之後要再特别向国际推广 : 我建议…另外拍一支前导片 : 可以用电脑动画加旁白解说就好 : 搭配地图，剪接少许正片片段 : 大概讲一下背景 : 我的设想是这样的： : ———————————— 觉得应该改善的方向不太一样，观众觉得看不懂跟不上，背景知识不会是直接原因，主要叙事情感传达有断链、落链 : 首先地图出现整个枋寮以南地区(琅桥) : 年份1867，当时的台湾 : 除了远古时代就已经存在的原住民 : 还有从中国渡来的各族群移民等 : 柴城是福佬人，保力客家人 最多就前几次景带到的时候，有大字标示，不是跟字幕一起那种，是像网宣角色介绍图卡那样的概念。 柴城 Tsha-siann （Holo people’s town) Taiwan Prefecture以南120公里 保力 Bo-lid (Hakka people's village) 距离最近的Formosan tribe 5公里 阿杰送船员到府城的桥段，很可惜没有表达出西部陆海交通的差异，以及番界内外的差异。观众只感受到府城内外的气氛差异，番界是什麽？变成只能跟看课本一样去理解。 阿杰倒底想不想去府城？怎样不想去还是要去？路途有哪些心态变化，都只能脑补了。原本期待会有个翻身越岭於到枋寮了，但是在平原还要再走几天过几条河之类的情形。再来几集不知道会怎麽演李仙得从府城过来？ : 社寮是贸易港口，居民是原汉混血为主 : 中间的统领埔本是当地原住民领地 : 租给保力的客家人种田 : 然而当时水资源并不稳定 : 加上族群分类因素，闽客械斗经常发生 : 社寮作为一个贸易港村游走各方 水仔都有教了，但跟你一样是直接教，没有完整用故事表达，所以大家只有记起来或忘记的差别。 社寮在斯卡罗地区地位最低，被定位在血统因素，选择用水仔蕃薯咏叹调、只有蕃薯吃，和客家人另外的对话表达土生仔身世可怜，但这则讯息和社寮人在这里的生活接不上，每次乔事水仔没椅子坐的设计比较生硬。 发展到第两集，观众还是比较难去抓社寮人面对车城人是什麽感觉？面对保力人是什麽感觉？比较起来是又小又穷又弱又菜到什麽程度？不如加个社寮男丁乡团训练的情形，直接让大家有个底嘛！其实在这种地方，实力才是最重要的！ : 原住民也存在几个不同聚落 : 有些是同盟，有些则是敌对的(阿劳楚) : 且当时此地的原住民还有强烈的领地意识 : 加上出草的习俗 : 陌生的闯入者可能失去性命 : （这时地图拉大包含全台及中国福建) 目前还没有出现最典型的，部落下山突击出草，带走人头；平地人快速组织去追或绕路截击。这种观众最容易带入。不知道，或许斯卡罗这一帯的情势又不太一样。不过猎首的呈现变成在杭特夫人，非常非典型了，也确实就有人批评。 : 与此同时，在这个年代的世界 : 东西方交流开始频繁 : 经常有外国商船在中国沿海港口穿梭 : (地图标出厦门跟台南府城) : 然而，有时因为海象和地形的缘故 : 会有商船漂流到琅桥 : 落难者上岸进入原住民的地盘 : 各个不同的文化与族群之间纠葛复杂 : 文明之间的碰撞写下祖先的历史 : 还有身处其中的每一个人不同的选择 : 故事由此开始…… 当然，这样就是很容易会变成是“文明”为中心的视角，但是本剧也没有用部落的叙事做为剧情开展的中心。 也有可能就是选择了以虚构的蝶妹作为类第三人称的叙事中心，才在这两集一开始就要面对叙事主轴不明确，还有要前後衔接的挑战。 : ———————————— : 这样是不是会好一点？还不算爆雷吧？ : 看看我光是说个背景就这麽多字了lol : 台湾人要看懂都要回去补功课 : 更何况不是台湾人的观众呢 : 顺带一提，第一二集有两个角色 : 我觉得真的演得很好，印象很深刻 : 但几乎没人讨论 : 一个是夏靖庭演的林阿九 : 嘛，资深老演员了 : 跟雷洪那场对手戏超赞的 : 另一个是演阿杰跟蝶妹老爸那位 : 当时的汉人无论客家或福佬 : 民风都是非常强悍的 : 我觉得他是把这种强悍演绎的最好的一位 : 以上，大概一些个人意见啦 : 要推广国际，就要注意把故事说好罗～ 演员的部分大家都比较肯定，不过还是觉得在好几幕里导演可能太中立（抽离）了，没办法一直推动剧情中情绪的方向。 像第一集最後一幕百步蛇和巫师，是要忧心还是要悬疑还是要神秘的结束？画面的剪接或配乐可以给一些提示来陪我吗plz ----- Sent from JPTT on my Google Pixel 4a (5G). --

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