十、独孤剑圣（郭亮） 这个角色的不解处就更多了 光是名字就可以让我猜半天 到底是什麽时候什麽原因 让他从"殷若拙"摇身一变为"独孤剑圣"的? 在戏正式开播前 我看官网的人物介绍 还以为他本姓"独孤" 是後来剑术登峰造极 他人才以剑圣称之 但戏里却又不是如此… 而且从酒剑仙在巫后成亲之日醉酒时对圣姑说的话看来 当时殷若拙已同时叫作"剑圣"了 那他是悟道後马上改名字的吗? 其次是他的年纪 这点很多网友已经提过 酒剑仙告诉逍遥他们锁妖塔的由来时 讲的其实是"百多年前"而不是"一百年前" 算算剑圣应该一百多岁了才是 就算把酒剑仙说的数字当作是他的夸大 用一百年来算好了 剑圣今年至少也有104岁了 18年前遇到巫后时 怎会还是个20出头翩翩佳公子的模样? 而且这个小孩真是记性好、武功佳到不可思议 才四岁的幼儿 对当年的一切就记得如此清楚 还能跟师父及菁英级师兄们一同飞去缉妖（通常儿童不都留守的吗?） 从而目睹所有事的发生 实在太不合理了… 撇开这些设定的漏洞不谈 对剑圣所谈的"道"我也有很大疑问 看得出编剧有野心想在戏中加入深一点的东西 而大量引用道家等思想（很多句子好像还是直接出自老子的"道德经"?） 但明显功力不够 以致心有余而力不足 到後来变得好像只是让角色念出古经典中的名句 却缺乏对其中深义的了解 反而引用得零落且乏力 有些句子用的地方还不太对 感觉上不只剧中酒剑仙、逍遥等人在问"道"是什麽 连编剧本人也不太清楚 我对哲学问题一直很有兴趣 也喜欢老庄思想 因此本来对这段还蛮期待的 看到後却觉得很失望… 剑圣冲着「如果从不曾拿起 谈何放下」这句话 为了悟道 决心下山体验人世生活 也因此遇到巫后 经历了一段刻骨铭心的感情 但巫后对於究竟该遵守与巫王的承诺回国 还是留在爱人身边深感犹豫 最後还是决定求去 当时千方百计、不顾一切地拦住巫后 说即使离经叛道也要在一起 把她留在身边的不正是剑圣自己? 却又在新婚之夜 听神秘老人莫名其妙几句话後 又发疯似地丢下巫后自己回蜀山 让我觉得他真的很不负责任 试想巫后决定背叛巫王下嫁於他 是经过多少挣扎才下的决心 剑圣却好像只凭一时冲动留住她 却不想想在那个时代女人被毁婚 是多没有颜面的事 最在乎的还是自己追求的道 他把别人都当成什麽了? 帮助他得道的工具? 磨练? 而且我有个疑问 所谓「放下」指的难道不是「心的放下」? 像剑圣这样跑回山 之後又选择和巫后分开 应该只是逃避吧? 在他悟道前想和巫后分手还能理解 悟道後的他 应该很清楚 只要心上放下 在不在一起 其实都是一样 还有必要谈分手吗?（如果剑圣是告诉巫后 他们都有各自的使命要完成 但只要他们同样随道而行 心就永远是接近的…之类的 那还能接受） 即使对巫后的爱已不只是儿女私情的爱 而是对万物的大爱 还是不必分开的啊! 大爱和小爱 难道就不能并存吗? 如此不就落入姜明挑去女苑衣服时 蜀山众人心不静 因此看见女体就感到不净的迷思中? 只要心静 她有没有穿衣服都不会对他们的心造成任何影响 同理 只要剑圣对巫后的爱昇华 不再只是人世间充满嫉妒、猜疑、痛苦的爱 两人在一起 也无碍於他心的放下吧! 否则 就只会是表面上的放下 实则是「放弃」而不是「放下」了 再说 剑圣说他的爱是对万物的大爱 但他自始自终都隐居在蜀山 什麽人间疾苦都没去关心 也没去阻止拜月对大地的破坏 如果他已经洞悉天理 知道一切都是命 不能违反 而抱持不干涉原则 为何又要出面处处阻扰灵儿他们? 先是把灵儿关在锁妖塔 又不阻止逍遥和月如入塔救灵儿 然後再告诉灵儿他俩此行必有一人牺牲 要她吃下他的什麽丹再让他把她移走? 感觉他不但不是在保护灵儿 反而是害死月如的罪魁祸首 如果他不把灵儿关在锁妖塔 逍遥月如不会来救； 如果他坚持不让逍遥他们进锁妖塔 或根本不告诉他们灵儿在那里 逍遥他们或许就不会进塔找到灵儿 他也就没必要去把灵儿移开； （如果是酒剑仙暗中帮助逍遥打听来的消息 至少和剑圣无关） 而最後他既然要把灵儿移开 为何又做得虎头蛇尾? 给灵儿吃下丹後 不是应该马上把灵儿带走吗? 为何逍遥他们进去时灵儿还在? 现场还连个正在施法、面露惊讶的剑圣都没看到 真是太奇怪了!（把灵儿关进锁妖塔前也是 为什麽一定要念咒让她恢复原形?） 因此月如死後 逍遥和酒剑仙都抢着怪自己 我看了就在心里呐喊 这一切明明就是剑圣搞出来的! 你们怎麽没人想到他啊… 总而言之 剑圣这一连串的行为用他自己的话解释 就是他已洞悉自己和其它人的命运 因此他就顺应命运做好「他命中注定会做的事」 让「该发生的事」发生… 这样一解释感觉还真吊诡啊… 而且中途他还对酒剑仙说 天命也是人性走出来的… 这不是前後矛盾吗? 既如此 他为何不前去讨伐拜月? 剑圣抱持的究竟是「天命不可违」 还是「道是人自己走出来」的啊… 他说的话实在太反反覆覆 毫无原则可言了 常听得我苦思不得其解… 难道这就是所谓高人? 话讲越玄别人越听不懂就越高明吗? 在这方面 我觉得别把剑圣的能力描述得那麽高 让他虽具有洞悉未来可能发生之事的能力 却又无法确定比较好 毕竟他本人也是命运的一环 当局者总不可能全盘皆清吧! 依他做的事看来 他又无法真正将自己置於局外… 而且有时我觉得拜月比剑圣还懂道 在阿奴以为唐钰已死 愤怒地对拜月拳打脚踢时 拜月说了一段话 好像是「你说我是坏人 但对动物来说 人才是坏人； 若再跳脱出来 从宇宙的角度来说 世界上又没有好人、坏人之分了」 我觉得就讲得很好 （虽然在那种情况说出来感觉很欠揍） 正如剧中人口中不断念的一句话「善与恶 必共存」一样 善恶其实都是世上必存的元素 身处其间会感到其中分别 但若以整体宇宙的角度观之 善恶又都是道的一环 并无孰好孰坏之分了 如果剑圣对姜明的疑问 是从这个切入点去回答 两人的对话一定充满禅机 精彩万分吧! 偏偏剑圣却是用一些似是而非、还有点答非所问的话来解开姜明心里的结 姜明问：「到底什麽是善 什麽是恶? 善恶的区分到底在那里?」 剑圣却回他：「不曾亲手拿起 又谈何放下?」 然後跟他说：「你杀他们反而是帮了他们 让他们早登极乐 是天载难逢的机缘」 还说被杀那些人及姜明的师父现在都在感激他… 我听了差点没当场昏倒! 难道剑圣就是用这种逻辑来看拜月 才不去阻止他的恶行吗? 因为拜月杀人 就能让那些人早死早投胎 登上极乐世界? 实在是莫名其妙… 那之後月如、酒剑仙、灵儿他们死了 将来也都会感激拜月帮他们早日成佛罗? 如果我是姜明 这百年心结怎可能因为这种蠢话而解开? 如果这麽轻易就解开 这结也就不会存在百年 早该解了! 而且剑圣既然有办法自由进出塔内 为何还要对姜明说因为蜀山弟子按规定不得入塔 因此一直无法来向他请安? 照理说他早有机会可以超渡姜明了… 再看"仙"剧最後一幕 剑圣为何又突然出山来找逍遥了? 这一段实在很没必要 让这个已够矛盾的人的矛盾事蹟再多上一笔 也让全剧的中心主旨变得混乱 不知编剧真正想传达的是什麽 首先 剑圣脸上悲痛的表情就已明显点出 其实他还未真正悟「道」 否则对生死应当看得很淡才是 也应知道万物有生才有死 生死本是自然（道）的一环 无需为此喜悦悲伤 （不过对这个道家思想 我也一直感到很困惑 因为若说七情六欲是人的天性 抛开七情六欲 是否也是违反天性? 万物繁衍後代是自然的一环 刻意不谈情爱 不结婚生子 是否也违反道? 人没有感情 还能叫作人吗?） 其次 最後逍遥问：「你明白吗?」 将剑圣问得哑口无言、无语对苍天 似乎有推翻剑圣想法的意味在 那之前花大量篇幅来让剑圣传道 又失去了意义 既然不是全剧主旨 何必如此费心来谈? 多花点时间铺陈剧中人物的感情线 把一些琐碎的剧情做好前後呼应连结 不是更好吗? 顺道一提 在锁妖塔时剑圣告诉灵儿 情就像是人的头发 爱情只是其中一根 失去了并不会造成多大影响 但若没有生命 头发也就无用了 言下之意是「爱情诚可贵 生命价更高」 可是很多时候不正是一些无私的人 为了这看似无用的情义去帮助别人 才让世界变得更美好 也才促进善的实现吗? 而剑圣对万物的大爱 不也是情的一种? 只不过是更宽大无私的情 对象不局限在自己身边一二人罢了 他会认为这种爱不如生命伟大 也像一两根头发一样可以说丢就丢吗? 其实我个人是比较倾向「由小爱推大爱」的论点 也就是： 因为有对身边特定的人的爱 而进一步对他身边 及他所在的世界也有爱 像月如他们虽身陷爱情不可自拔 但也就因他们有情 对周遭人的痛苦能够感同身受 而同时行走江湖、行侠仗义 不也很好? 我反而觉得他们这样才是具有大爱的表现 剑圣、甚至之後被他影响的巫后给我的感觉都是 口口声声说大爱 其实一个只会关起门来说爱万物（因为不该偏私 为了其一去打其二） 一个说穿了爱的就是她的国民而已（不然"万物"所涵盖的范围森罗万象 不只是花草树木 人鸟虫鱼 也包括妖魔这些"负"的对象 为何巫后要为了人去打水魔兽?） 再看月如、逍遥等人 却是肯为所爱的人牺牲 同时不断在旅途中因所见所闻而成长（对妖观念的改变就是一例） 实在比把自己当作已升至最高境界 事实证明却只是空口说大道理的剑圣 （巫后也有一点 但至少她还决定回国帮助人民）伟大太多了!! --

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