图文版：http://www.wretch.cc/blog/edwardho/13640531 富丰社区是个阿美族部落，虽然隶属台东市，但是它特殊的地理位置，讲的好听是像一个 世外桃源，说的严重一点，就是一个让人遗忘的角落。 部落在经过四次的迁村，落脚在现今的位置，由於汉人的迁入，让社区里的文化有了奇妙 的融合，汉人跟着参加丰年祭、阿美族人跟着捻香拜拜，但是现实是残酷的，随着年轻人 口的外移，原本将近四百户人家的社区，现在只剩下一百户出头，村内也只有老人跟小孩 。 中生代的宋博芳在外出打拼了几年後，惊觉到自己的家乡似乎越来越凋零，部落里一些美 好的传承就要渐渐消逝，於是毅然辞去了工作，回到家乡接下社区发展协会理事长职务， 秉持着「只要心中有祖灵，部落文化就不会消失」的精神，参加水土保持局台东分局所举 办的「农村人力培根计画训练班」及「农村再生课程」，跟总干事江文源还有社区居民们 一起努力，希望慢慢把部落的文化完整的找回，不仅保存、也要光大。 在理事长跟总干事还有所有居民一同努力下，让富丰社区成为 98 年度台东纵谷农村人力 培根进阶班的第一名。 社区的客厅就是活动中心，「卡卡哇萨」是阿美族语，意思是魔鬼。 这麽美的地方，怎麽会是魔鬼社区呢？ 其实这是一个美丽的误会。 在村子附近有个天然气井，数十年前因为冒出地火，阿美族人以为是祖灵在生气，因为那 里有魔鬼。 这位便是辞去工作返乡的理事长宋博芳，侃侃而谈的是回到部落後，如何跟总干事一起访 谈、教育族人，凝聚大家的向心力，共同为社区努力。 顺带一提宋理事长未婚，意者请直接电洽，部落官网有理事长的手机号码～ 听着理事长介绍社区的同时，大家的眼光也被一旁这位巧手的妈妈吸引，动作轻巧又俐落 的编织着。 现在社区里几乎人人都在学编织，毕竟荒废了好一段时间了。 除了学编织，雕刻也是文化延续的一部分，这些都是利用漂流木所雕出的信箱，打算社区 内每一个住户都发一个。 一旁还有社区妈妈们所编织好的垫子，尽管材质不同，但工整度都是一样，最神奇的是完 全不扎手。 除了垫子之外，还有一位妈妈更是厉害，把编织的技巧融进了时尚，堪称是部落界的 LV 精品。 梅花山艺文工作坊 台东市吉林路一段279巷83-1号 （参访请事先预约） 089-232092 0986250791 阿美族传统编织技法生活创意品 黄美花妈妈，气质优雅，跟汤兰花有些神似哩～ 这些精美的手提包、手环、皮带、戒指、、、都是出自黄美花妈妈之手，做工精细又有设 计感，同行的女性朋友们边发出「天儿啊」的赞叹声，边把东西往自己身上揽，完全把工 作室当做微风广场在逛。 前两天到访的另一个媒体团像蝗虫过境般，把架上的货几乎全部都扫光光，黄美花妈妈心 里一急，熬夜赶了一堆成品出来，否则咱们今天这团就只能拍空架子了。 色彩缤纷的手环跟戒指，这些看似复杂的饰品，黄美花妈妈只要花十分钟就可以完成一个 。 不过定型的时间要花上两个小时或更久，所以是没有办法现订现作、现作现拿啦！ 听到十分钟就可以做好让没抢到的朋友开心极了，但是得知定型的时间要那麽久，立刻掉 入地狱，还有行程要跑哩！ 所以眼要明、手要快啊！过了这个村就没那个店罗！ 这个架子上的东西在本团离开後清空了，真的是振兴台东农村观光团，而且还有人含恨的 铩羽而归！ 黄美芳妈妈示范手环的制作方式，这是源自古老阿美族部落的编结技法，用当时制作捣小 米的石杵作模，用非常独特而且牢固的技法编成。 菱形的井字编法，象徵祖灵之眼的图腾，有祖灵守护的祝福之意。 大夥从工作室离开，又经过活动中心时，看到几位原住民朋友坐在编织未完的垫子上聊天 吹风喝米酒，好不惬意。 理事长说怎麽不到中午就在喝米酒，腼腆的妈妈作势要藏起来，把大家都逗笑了～ 原住 民乐天开朗及好客的个性在这里完全表露。 走过宁静的社区，来到的是石山工作室。 这户人家已经迁出，理事长跟屋主商量让社区居民使用这个场地，就变成了部落里学习雕 刻的教室。 方才看到的信箱还要加上支柱，就成了独一无二的艺术品，而这些都是利用漂流木雕刻而 成。 雕刻师父是吴丁宝先生，年少时就离开了部落，跑到苗栗三义去学习雕刻，出师、结婚、 生子後，在理事长的号召下，举家搬回富丰社区。 吴师父有一等木雕师父资格，常被邀请制作高难度作品，也因为受汉化的影响，作品里的 原住民风格不若其他作品，线条比较柔和。 好比这个勇士雕像，稍稍发福的身形跟眼神让部落里的人笑称他是勇士佛。 相信富丰社区的未来就像这尾活龙，在所有居民齐心协力下，龙运大开！ 图文版：http://www.wretch.cc/blog/edwardho/13640531 -- 艾德华生活频道 http://www.wretch.cc/blog/edwardho --

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