白先勇：我们缺一本客观、有观点的抗战史（一） http://cn.nytstyle.com/culture/20150728/tc28baixianyong/ （注：１.原文为简体网页 2.因为太长了爆字数故分成多篇，请海涵。） 白先勇创作的华人同志文学经典之作《孽子》，描述了台北某公园里同性恋群体的隐秘世 界。这部作品发表的时候，台湾社会仍然相当保守，同性恋话题属於一项禁忌。2014年， 他曾在《联合文学》上撰文指出，“一直要到1980年代，《孽子》的出现使得《品花宝监 》的传统又得以在台湾延续，中间已经隔了上百年了… …是由於文学影视所谓'软实力' 的启蒙，台湾的同志平权运动得以大步迈进，台北变成了亚洲对同志最友善的城市。”去 年，这部作品又搬上了话剧舞台。日前，白先勇到南京等地，就这部作品从小说到舞台的 经历，以及新书《关键十六天：白崇禧将军与二二八》发表演讲。 　 白先勇，1937年生於抗战时期的广西桂林，父亲白崇禧是国民党新桂系核心人物，1949年 应蒋介石之邀赴台後，遭权力边缘化，1966年在台北因心脏病去世後，坊间就死因有多种 传言。白先勇在采访中认为，父亲的历史地位在两岸都未得到公正的评价。 　 1952年，在香港读书的白先勇到台湾与家人汇合。因为梦想参与兴建三峡大坝工程，他在 1956年考取台湾成功大学水利工程学系。翌年发现兴趣不合，转学台湾大学外国文学系， 改读英国文学。1960年与台大同学、後来蜚声文坛的陈若曦、李欧梵、刘绍铭、欧阳子、 王文兴等共同创办《现代文学》杂志，白先勇任出版人。到1963年休刊，这本杂志刊载了 70多位台湾作家的200多篇小说，翻译介绍了卡夫卡、乔伊斯、艾略特、加缪等西方现代 主义作家，带动了台湾现代文学的兴起。 　 白先勇吸收了西洋现代文学的写作技巧，融合到中国传统的表现方式之中，描写新旧交替 时代人物的故事和生活，富於历史兴衰和人世沧桑感。白先勇的代表作《玉卿嫂》（1960 年）、《小阳春》和《寂寞的十七岁》（1961年）、《芝加哥之死》（1964年）、《永远 的尹雪艳》（1965年）、《游园惊梦》（1966年）、《孽子》（开始连载於《现代文学》 复刊号第一期，1977年）都发表於《现代文学》。 1963年白先勇赴美，到爱荷华大学作家工作室研究创作。1965年，取得爱荷华大学硕士学 位後，到加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及文学，并从此在那里定居。他在1994年 退休。 1979年，北京的文学杂志《当代》在创刊号上就刊登了《永远的尹雪艳》，这是首篇发表 於大陆的台湾小说。1987年，白先勇在39年後首次回到大陆，在复旦大学做了一个多月的 客座教授。离开上海之前，白先勇碰巧看了上海崑剧院的全本《长生殿》，“看完以後跳 起来拍手，观众都走完了，我却还在不停地喝彩，不光是为了一出戏，也不光是为了《长 生殿》，而是为了我们最美的传统文化还存活着。”最近20多年，白先勇一直致力於崑曲 的振兴，带着一手打造的《牡丹亭》到世界各地演出。 6月下旬，纽约时报中文网在南京金陵饭店专访了白先勇。在采访中，他谈到了两岸欠缺 一本客观、平实而且有观点的抗战史着作，为父亲白崇禧立传，以及对同志文学的看法。 他还表示，自己最想要采访的对像是杨绦先生。 稿件根据录音整理，未经白先勇先生审订。 问：你幼年处於战乱时期，你当时的阅读状况是怎样的？ 答：我童年的时候因为战乱要到处跑，所以没有很好的阅读，完全是靠自己。我喜欢看书 ，看小说，从连环图看起，後来就看那些武侠，什麽《三侠五义》、《隋唐演义》、《薛 丁山征西》、《薛仁贵征东》那些东西。後来慢慢地开始看《红楼梦》，是半懂不懂地看 ，但对我影响很大。我读初中时是在香港，鲁迅、巴金他们那些东西我就开始看了，还有 郁达夫、徐志摩——就是“五四”时期的那些，不过我还是喜欢看传统小说。而且，我也 爱看鸳鸯蝴蝶派的，张恨水、徐振亚。我看书很杂的，什麽都爱看。对我影响最大，我算 来算去恐怕还是《红楼梦》这本书。因为它引荐了很多方面，一方面是文字，那麽华丽的 文字，我从《红楼梦》学了很多，还有很重要一点，我想我的佛家思想是从文学来的，後 来当然还有我的诗词阅读方面，王维、苏东坡他们的禅诗。开始的时候是《红楼梦》。 --

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