中国时报 　2007.08.19 从这城，到那乡 纪大伟（美国康乃狄克大学外语系兼任助理教授） 书名：纽约客 作者：白先勇 出版：尔雅出版社 定价：250元 类别：小说 白先勇先生的《孽子》、《台北人》早就脍炙人口。白先生作品长年享有饱满的评价，我 们该如何进行日新又新的讨论？面对一杯早就装满水的杯子，我们要如何注入更多的水？ 最新问世的《纽约客》，挑战了我们对於白先生作品的「既有」思考。要在既有的杯子之 中继续注水吗？或者，为了盛装更多的活水，我们不妨去找别的新杯子？ 读者大概会将《纽约客》视为《孽子》和《台北人》的姐妹品，而不会将它视为独立 不假外求之作──毕竟，《纽约客》的书名、主题、角色的面貌、角色的追求（如，许多 角色追求慾望，都落得凄惨下场），都让人联想起《孽子》和《台北人》。读者很容易将 《纽约客》当作一种姗姗来迟的「补充物」（像是维生素之类的补品），用来补充对於《 孽子》和《台北人》的认知，并且延续既有的诠释（如，一而再，再而三去谈白先生作品 之中持续出现的「救赎」）。 不过，这种方便的读法，并未必增益我们对於白先生作品的认知，反而陷入矛盾：如 果，白先生作品早就已经完整圆满，为什麽还需要补充？（只有不足者，才需要补充。） 哲学家德希达早就指出，「补充物」具有危险的潜力──以此观点来看，补充物未必让一 个作家的「全」集更加圆满，反而可能挑战松动这个作家「全」集，激发出新意。 《纽约客》新在哪里？且让我抛砖引玉。《孽子》和《台北人》问世时，理论尚未在 台盛行；然而，《纽约客》是911之後全球化时代的产物，它和晚近理论的对话也就不可 避免。《纽约客》书中至少提出两个当前文化政治的大问题：什麽是中国人（忠於单一国 族的人）？什麽是世界人（超越国族认同的人）？──这两者也是台湾公民社会的敏感课 题。我们可以追问这两个问题，而且思考：什麽是中国内的世界人，什麽是世界上的中国 人？有没有什麽人（穷人、黑人等等）被排挤掉了？此书是否也算「後911」文学？读者 可以手持《纽约客》一书，寻找这些问题的答案。读者也可以回溯《孽子》和《台北人》 ，看看它们呈现的中国／世界如何相生，相克。 --

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