语言是族群ê界线，「台语讲台湾史」chit ê 系列咱希望kah逐家做伙用母语来了解台 湾ê历史。如果你ê母语是其他本土语言（客语、原住民语）或者新住民ê语言，mā 真 欢迎做伙来用母语开讲、讨论。 课程内容ê安排主要按照时代顺序，我khioh其中一kóa议题来kah逐家分享，每一场ê主 题kah内容lóng已经kh tī下面ê所在，有兴趣ê朋友chiah去参考。 语言是族群的界线，「台语讲台湾史」这个系列我们希望和大家一起用母语来解台湾的历 史。如果你的母语是其他本土语言（客语、原住民与）或者新住民的语言，也很欢迎一起来 用母语聊天、讨论。 课程内容的安排主要按照时代顺序，我选了一些议题来和大家分享，每一场的主题和内容 都放在下面连结，有兴趣的朋友可点进去参考。 https://dg-erp.web.app/eventRegister/QDoZfKBodIcTilsPFlpk －课程时间－ 每周五19:00-21:00 10/23 Án-chóa熟似「台湾史」？ 10/30 走-chhōe台江内海kah西拉雅族ê踪影 过去真长一段时间，「台湾」主要是对台江内海附近ê称呼。 咱beh来了解台湾上早出现tī历史舞台顶-koân ê区域， 伊ê地理变迁kah tòa tī chia ê 西拉雅族in kah咱chit-má ê关联。 寻找台江内海和西拉雅族的踪影 过去很长一段时间，「台湾」主要是对台将内海附近的称呼。 我们要来了解台湾最早出现在历史舞台上的区域， 其地理变迁以及居住於此之西拉雅族与我们现今的关联。 11/06 17世纪：ùi「丰盛之城」到「乌暗时代」 17世纪ê台湾，经历荷兰、郑氏、清国三个无-kāng政权ê统治。 咱来讲chit段时期南岛语族kah政权ê互动， koh有台湾海洋性格倒退-lu ê过程。 17世纪：从「丰盛之城」到「黑暗时代」 17世纪的台湾，经历荷兰、郑氏、清国三个不同政权的统治。 我们来讨论这段时期南岛语族和政权的互动， 以及台湾海洋性格倒退的过程。 11/13 是「台语无文字」，iah-是「咱是台语青瞑牛」？ 「哇系歹丸郎」？台语tī 一百冬前tiō有文字ah，你kám知？ 是台语没有文字，还是我们是台语文盲？ 「哇系歹丸郎」？台语在一百年前就有文字了，你知道吗？ 11/20 建设美丽岛：「台湾，是台湾人ê台湾！」 1920年代到今（ta^tú-好一百冬。 咱来回顾日本时代ê「台湾岛民」对民主政治拍拚ê脚迹kah对ka-tī族群ê集体想像。 建设美丽岛：「台湾，是台湾人的台湾！」 1920年代到现在刚好百年。 我们来回顾日本时代的「台湾岛民」对民主政治努力的足迹， 以及对自身族群的集体想像。 11/27 殖民、屠杀、再沦陷：228屠杀 二二八ê「起因」是查缉私烟？二二八ê「本质」是官逼民反？ 咱来kā中华民国课本问一句：Kám án-ne？ 二二八的「起因」是查缉私菸？二二八的「本质」是官逼民反？ 我们来向中华民国课本问一句：甘安捏？ 12/04 「白色恐怖」kah咱ê距离 白色恐怖kám已经过去ah？ 来看白色恐怖到底gōa恐怖，koh有伊对咱chit-má台湾社会ê影响。 「白色恐怖」与我们的距离 白色恐怖真的已经过去了？ 来看白色恐怖到底有多恐怖，以及白色恐布对现今台湾社会造成的影响。 12/11 郑南榕kah伊ê时代 郑南榕kah詹益桦是1980年代二位用性命向中华民国殖民体制提出抗议ê建国运动者， 咱来熟似in ê精神kah行动。 郑南榕与他的时代 郑南榕和詹益桦是1980年代两位用生命向中华民国殖民体制提出抗议的建国运动者， 我们来认识他们的精神和行动。 12/18 郑竹梅专题演讲 转型正义：走chhōe我ê家族，kah台湾ê记持 转型正义：找寻我的家族，以及台湾的记忆 －报名费－ $200/堂（附一杯饮料） 上课当日现场付款 －地点－ 地果咖啡 DeeGoo Cafe 仁德区大同路三段838号 https://goo.gl/maps/FvDfutRtTDFgx9Wb9 －讲师介绍－ 王顺仁，高中历史教师。 关心社会运动、本土母语kah历史教育议题。 https://tinyurl.com/yye5c2as https://www.facebook.com/profile.php?id=1841487755 p.s. 华语翻译我自己打的 有错的地方欢迎指正 会听会讲 但读写还在学习中 本文欢迎转贴转录 但不要复制贴上当作是自己发的 谢谢 ★以下为加强提醒请勿删除★ 1.发文前请详阅并遵守板规 2.本类别为台南相关的生活好康、特卖折扣、有用消息资讯使用。 3.台南板友自家宣传，请参考[自家]相关规定 4.若文章内容条件与台南无相关将不通知直接删文，请注明区域方便板友 (PO在台南板≠台南点） --

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