※ [本文转录自 TaichungBun 看板 #1T0Yn5Xn ] 作者: jones921245 (jones) 看板: TaichungBun 标题: [食游] 偷走神冈地区吕家与其建筑的故事 时间: Thu Jun 13 18:58:06 2019 哈罗！我是地方贼，欢迎大家，喜欢偷走地方的故事 偷走完整图文网志版：http://t.cn/AiClyMZI 可以顺便偷走贼的脸书按赞，支持我的文字：http://t.cn/RmPbrSh 上次偷了大里和雾峰的故事，这次又来到大台中，偷偷神冈的故事 其实原本要去这两天被拆掉的「林淑景故居」，可惜时间不够 台中的朋友也许可以关心这个事件，不过先看贼的文章认识神冈其他古蹟吧 [袭产 #吕家顶瓦厝、筱云山庄] 偷走神冈地区吕家与其建筑的故事 #神冈区 Shengang Dist / 台中市 Taichung City 三天的陪贼爸之旅，我都会起个大早（差不多五、六点），出去跑步顺便逛逛小镇拍照，这样也可以节省贼爸陪我的时间，毕竟我有时会去拍墓园，但他对这满忌讳的，所以只能偷偷去。第二天晚上住在丰原与神冈交界，饭店有脚踏车，就决定骑脚踏车去神冈偷故事啦！本来打算是想骑到神冈西边看那最近文资界吵的很凶的「林淑景故居」，但因太过贪心，先去了神冈南边的几个文化资产，就没时间了。 贼甚至连国道一号都没有骑过，进到神冈市区咧！虽然只骑了短短三个小时，但沿线却有不少值得停留的文化亮点。想继续骑下去，但偷跑出去的贼，还是得在早餐时间回去，不能让贼爸等太久。过了岸里国小，到对面顺着大富路往南骑，会先经过林振芳古墓，这之後再说。这条路多是工厂或科技公司，不过端午假期路上没什麽人，只有跟着放假的移工在路上走着，或骑着他们很爱的电动摩托车。 工厂中间偶尔会夹杂着一整片青绿色的稻田，在灰压压的厂房地区中，看起来格外舒服。转进不是柏油路的小巷，让贼怀疑自己是不是走错路，但看到老房子背面的红砖屋檐，推测自己应该是到了「吕家顶瓦厝」。绕到正面，有用小树作成的入口象徵，下面也有个顶瓦厝的解释牌，再次确认自己真的到了。不过迎接贼的不只是古厝，还有一大群冲出来对贼吼叫的狗，真有一点被吓到。 也是因为狗群的吵闹，让独自住在右护龙的屋主知道，有贼偷偷闯进古厝的草皮，便走出门瞧瞧。知道贼是要来偷古厝的故事後，就打开话匣子跟贼介绍这个古厝罗！也打开正门让贼进去看古厝，其实吕家顶瓦厝本来是不开放的，需要团体预约或是配合政府或社区可能有办导览的时候才能参观。像贼这样天才刚亮就跑进来，还能聊一下、参观古厝，真的很感谢屋主，希望下次不赶时间时，还可以再来。 在进正门前，屋主要贼看看这精美的仿砖雕泥塑上面的诗。如果不是它提醒，贼还真的会略过读诗，只看那红色泥塑。诗中写着「宫中第一位」，清朝时期盖的古厝，竟在上面直指宫中第一位，当然是皇帝，真的是很大胆，但这也指出了吕家在地方的地位。 吕家第一代在台开世祖为吕祥省，他於乾隆三十六年（1771年）从福建漳州绍安携眷渡海来台拓垦，文献记载最早是居住在台中潭子地区。第二代世祖吕蕃焕因乾隆五十五年（1790年）发生林爽文事件，移居台中神冈区三角里，而後在道光六年（1826年）建立了今天贼要介绍的「吕家顶瓦厝」。也是在吕蕃焕当家的时期，开始透过参与漳州人的神明祭祀组织中和会，并参与地方文教与垦殖事务，逐渐拓宽了家族的版图。 再继续多讲一点吕家的故事好了，第三代吕世芳则是让吕家从一农垦户转型为文家民门的关键。在家族拓垦上面，道光咸丰年间，他与其弟吕达芳、吕含芳，透过「吕三光」此家族公业，继续在神冈地区拓垦。他也是吕家先祖当中，最擅经营者，也让吕家名符其实成为神冈的豪宅。不过他也热心服务乡里，时常帮忙解决他人纠纷，这在吴子光的「一肚皮集」中有记载。 不过吴子光与吕世芳实为好友关系，吕士於道光十七年（1837年）结识了来台游历的嘉应举子（举子为明、清时俗称乡试中试的人之用语）「吴子光」，因欣赏其文采，他与两位弟弟便与他向学友好，这也是让吕家从一农垦实户转型为诗礼名门的重要关键。有关吕家如何在台湾文化方面上立足，就等到介绍筱云山庄时再谈吧！ 在大丰原地区有不少被列为文化资产的古厝，像摘星山庄、筱云山庄以及社口林宅，但它们兴筑年代都比吕家顶瓦厝晚，这间吕宅因而被认为是中部地区目前尚存，第一代客属移民中较早的案例。吕家顶瓦厝的平面格局属二进双护龙，与诏安地区的祖厝极为相似，只是规模比较小。不过屋主跟贼说，其实古厝以前范围很大，在外面其实还有两座入口，甚至还有围墙以防御外敌。 不过双护龙的格局也是挺惊人的规模了，再加上顶瓦厝所建筑的地理位置在社皮、南门二灌溉线之中央。水由社皮支线流入，由北向南流再於顶瓦厝门前转弯向西南流出，有类似护城河的感觉。而这个区位也是三角里通往社口市区的要道，算是地方领袖的中枢要地，也能显现吕家在地方的地位。 顶瓦厝的大木构架是采用雕束子以及斗承楹的做法，这其实是潮州木构的特质，可推测匠师应为潮州系，而让顶瓦厝有很多潮州建筑的特点。此外，大厅未设灯梁、卵石基墙与白色壁面则是客家古厝的做法。除了原乡特徵外，建筑材料方面则是在地取材，不像许多民宅使用中国福杉，顶瓦厝大量使用在地的茄冬、 肖楠、樟木等树材，卵石则直接来自附近的大甲溪，不知道是因为方便，还是在文化上已经有在地化的倾象。 除了前面提到正面墙壁仿砖雕，古朴的泥塑作品外，顶瓦厝的石雕和木雕作品也都很流畅、优雅。顶瓦厝之所以能够维持较多原初建筑的样貌，是因为吕家在同治五年（西元1866年）兴建了不远处的筱云山庄，族人陆续迁出顶瓦厝，所以增、改建较少，保留不少原始构件。但在日治时期曾修建过後落屋顶，将它改为水泥瓦却仍无损顶瓦厝的历史和艺术价值，并於民国九十五年（2004年）登录为市定古蹟。 顶瓦厝在921大地震後，也受创严重，包括强底裂损、塌陷，屋瓦掀除，文化局便辅导屋主进行震灾修复补助，最後也获得全额补助进行修费，可想见这栋古厝对当地多麽重要。屋主在带贼参观时，有请贼贼注意梁，上面其实原本是有色彩图案的，只是已看不清。在修复时，因无法考证这些彩绘图文，所以没有再进行彩绘，不再多做臆测或添加，尽量使用旧构建。 当年修复时，第一进屋顶已经先除，护龙的土埆墙大部分皆裂损或倒塌，因而在土埆墙面的部分多数以旧料重新叠砌；木构架保留可用材以抽换方式进行，如门厅、後落步檐口之木构架等；石雕则多为旧料，仅第一进门枕石新作。不过要维护这间顶瓦厝也很不容易，独自住在这里的屋主说是因为奶奶坚持要保留的，他也很甘愿地在此维护环境，我们能够看到保留如此完美的古厝，真的很谢谢他们。 不过屋主还是有小小跟贼抱怨，一个人要管理这麽大的空间真的很不容易，像前面这块草皮，他才刚除草不到三天，却遇到下雨，草又长了起来。他认为身为古蹟，若要给人参观，当然也要好的门面啊！只是文化部底下有这麽多文化资产，要获得补助真的不大容易，只能再次感谢独自住在这边守护古厝的大哥了。问了一下位置，贼贼就骑上脚踏车离开吕家顶瓦厝，前进下一站「筱云山庄」。 前面有说过，顶瓦厝被两条二灌溉线包围着，在顶瓦厝旁边也是有一大片绿油油的稻田，一早骑脚踏车在这边，真是心情愉悦啊！只不过在乡间小路中迷了路，赶紧问在自家院子修剪花草的民宅先生，才找回大路一路骑向「筱云山庄」。要骑到山庄也没很难，就出了农田小巷在三社路左转，到了车潮比较大的大丰路後，往右瞧就是山庄的围墙了。山庄规模很大，所以还要骑一下，才会到山庄大门。 记得在离开吕家顶瓦厝前，固守在那的屋主跟我说，筱云山庄也是我们吕家迁出去的，不过没有我们顶瓦厝这麽漂亮啦！是可以去看看啦，他的立面还满美的，这番话让贼觉得很有意思。他也告诉贼筱云山庄现在还在整修，不知道可不可以进去参观。真正看到前院的两层楼式大门楼，真的会被它的气势震慑，贼应该还没有看过有二层门楼的古厝吧！上面的装饰也很细致 走进山庄，门前就有告示说里面仍在整修，贼依然偷偷跑了几张。里面就是施工的样态，有趣的是，山庄内部传来阿爆 Vavayan.女人专辑中的「 lzuwa有」，这是一首带有雷鬼风格的原住民语歌曲。在古宅中听这首歌，虽然矛盾但却很有开趴的风情，不过这应该是工人们在整修时的娱乐吧！也是辛苦这些端午连假，还要赶工进行古蹟修复的工作者。 在不打扰整修，以及不被工人发现的情况，贼就顺手拍了几张照片，山庄的范围真的颇大，是二进六户龙的平面，而且山庄范围内有不同时期的建筑存在。因为贼没有真正参观山庄内部，无法说明内部到底有多精彩，这只能等未来修复好在预约参观了。接下来就先以山庄历史的部分来说，而山庄的故事要延续前面的吕家顶瓦厝。筱云山庄建於同治五年（1866年），大概晚了顶瓦厝四十年，吕家才兴建这座山庄。 顶瓦厝的兴筑是在第三代吕世芳，而筱云山庄的筑造则是在第四代吕炳南。当时，吕炳南为照顾他的母亲，让她晚年能够尽享欢愉，而在原古厝附近兴建了一座山庄。吕炳南对地方文化也有不少建树，他於咸丰五年（1855年）担任中和季首事，并於同年创文英社。而在同治八年（1869年）他也开创了文英书院，并於光绪三年（1877年）聘请吴子光为西席，孕育了不少台湾文人，像施士浩、丘逢甲、林文钦、蔡时超，以及吕家第五代的举人吕汝修。 吕炳南藉由经商往来中国与台湾的机会蒐集书籍，在书院内的书斋「筱云轩」，据说是清代海东最大私人藏书之地。也因吕家好结文人雅士，山庄（特别是筱云轩）成为地方名闻遐迩之地。筱云山庄早於顶瓦厝，於民国八十八年（1999年）被列为市定古蹟，这当然是因为它杰出的建筑美学和工法，以及吕嘉对大丰原地区开发的重要性。 山庄也曾被建筑教授傅朝钦列为台湾十大民居之一，这是因为在山庄内可以看到跨越清朝、日治、战後三种不同时期的建筑。透过这些时期的创建、增建、修改，可以探究不同时期的材料、建筑工法，见证了台湾多时代的营建史。 筱云山庄的组成包括笃庆堂、门楼、迎宾楼、筱云轩、笃庆堂南侧日治洋风建筑、北侧日治洋风建筑（两栋）、南侧近代建筑，有些建筑甚至未能明确定期。贼贼在围墙外就有偷喵到日式建筑，里面好像还有住人。那为什麽山庄会新建日式建筑呢？因为在日本治理时期，吕家与日本政府还是维持良好的关系，这也成为筱云山庄营造後续发展的基础。 吕家原本存在的儒（汉学）教育也转型为日式近代教育，经济发展也因与日方友好，而能延续农地经营，成为神冈地区最大地主，而这些友好其实也反映在日式洋风建筑的兴建，和原建筑的增修上。当时在做文资登录时，一开始仅登录清代建筑部分，後来又将南庭洋风日治建筑（筱云别馆）划入古蹟范围。最後则是在民国九十九年（2010年）将北庭的日式建筑划入古蹟范围。 --

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