雾峰-群峰环绕雾朦胧 「阿罩雾原指的是雾峰乡市街一带，包括甲寅、本乡、中正、锦荣、莱园 、本堂、坑口、桐林、吉峰等村。「阿罩雾」，因为是在猫罗堡内新形成的村 庄，所以初期称为「猫罗新庄」；「阿罩雾」则是平埔族社名的汉字译音，也 就是说把平埔族的社名「阿罩雾」变成了地名。也有人说汉人在此建立村庄後 ，因这里在清晨经常有浓雾弥漫着，所以也叫做「阿罩雾」。民国九年九月一 日，由当时占据台湾的日本官方，把「阿罩雾」的别称改名为「雾峰」，於是 沿用很久的「阿罩雾」就成了历史名词了。不过，时间冲淡不了人们寻根的乡 土情怀，在闲聊时，在老一辈人的口中，仍会提到「阿罩雾」三字，可见大家 依然惦念着它原有的乳名－「阿罩雾」。 省议会-曾经的会议殿堂 进入省谘议会纪念园区，会先经过一座拱形门，没有「门」的大门，寓意着 无门禁的民主，随时欢迎人们进来。宽直的民主大道，两旁是高挺的大王椰子 ，行至路的尽头是民主圆环，圆环後方那栋圆顶建筑物即为议事大厦，议事堂 前有两只庄严的闭嘴狮，提醒各位进入议事厅前要记得先闭嘴。大厦中央，立 着孙中山先生的铜像，象徵追求民主，平等的理想，铜像前的地面上有龙的图 形，龙是古代帝王的表徵，在此任人踩踏即代表帝王威权的消失，主权属於全 民。 林家花园-曾经繁华的望族 雾峰是番社泰雅族人生活的地方，有猎人头祭神之俗，拓垦中不小心就会成 为番族神坛前的祭品。所以雾峰的开垦比大里晚林甲寅抚番有方，长于经商， 又入内山伐木烧炭，积累了丰厚的家资﹔土地经营困此卓有成效。几年间林家 在近山顶竹围一带，拥地二百多甲，雇请了佃户耕种，年收谷四千余石。为纪 念林甲寅开发顶竹围，后人将这个地方改名"甲寅村"。林家的拓垦事业继续发 展，到林甲寅的子、孙辈，扩张到阿罩雾圳和乌溪以北地区，又以专营樟脑而 获暴利，成为闻名全台的巨富，当林甲寅还在世的时候，他的两个儿子林定邦 。林奠国，就已迁出甲寅村旧宅，兴建顶厝、下厝两处宅第。其规制之恢宏， 装饰之堂皇，堪与板桥林家宅第媲美。雾峰地区则由于林家和杂姓的漳州佃户 的合力开垦，迅速发展成为台中盆地上漳州人的一大农业聚落。 台湾菇泪文化馆-蕈类体验区 来到雾峰，你可能知道这乡镇以种植菇蕈而闻名，但你可知道此地有座全台 仅有的『台湾菇类文化馆』，也有人称做菇类博物馆，它就位於雾峰农会大楼 六楼，於民国八十七年落成，占地约三百坪，让你可以认识到各种不同的菇类 ，什麽是有毐的菇？什麽是可食用的菇？你知道要如何分办吗？ 　　『台湾菇类文化馆』共划分了有菇模型及台湾百蕈图、台湾野生菇及毐菇的 认识、菇的後花园、微空世界、菇类开发史及生产、特殊菇类、食用菇的特徵 、菇的故乡、菇类养生及保健、电脑教学、视听室等十一个展区，入口处设置 了 比人还高的香菇模型，充满童心的设计，让人有种走进卡通世界的错觉。 雾峰戏院-50年代的电影院 当时大里市的涂城与草湖开发较晚，那地方的居民大都往雾峰活动，民主街 在鼎盛时期，除了有热闹的早市，到了夜晚一样是人潮汹涌，因为戏院前聚集 人潮，也引来许多流动摊贩而形成夜市，人来人往的看电影、约会或逛街，吆 喝着喧哗的夜。 神农大帝-五谷神农 光绪九年（西元一八八三年），林朝栋目睹神农庙庙宇破旧不堪，命令族人 择日兴工重建。日据时期，日本人禁止百姓举办民俗文化活动，庙宇因年久失 修，历经八十多年的岁月，神农庙已是风雨飘摇。是雾峰内最大的庙宇。 ９２１地震园区-大自然力量的见证 １９９９年９月２１日凌晨１点４７分，台湾发生规模７．３的大地震，造 成中部地区巨大灾害。台中县雾峰乡光复国中，因车笼埔断层的通过，操场东 半部抬升２．５公尺，校舍多栋严重损毁，不堪使用，震後地貌与建物破坏特 性极为明显，遂被选为基地，并决定以保存现址方式兴建９２１地震教育园区 。面积逾千坪的“九二一地震教育园区”，位在车笼埔断层上方的光复中学旧 校区，由建筑师邱文杰设计。 雾峰香米-得天独厚的环境 香米是由位在当地的农业试验所改良而成，特别针对雾峰在地的水质、气候 、土壤、温度等环境因素，运用最适当的方式所栽种而成。不仅拥有日本越光 米的口感，米饭本身所散发的淡淡芋头香味，更包含农民用心培育的爱心，让 吃饭时的每一口都获得最大的满足感。 --

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