真的很意外，大家这麽支持用『路名』设站…。 害在下也熊熊想要起来灌水一下（喂） 这一篇大概讲一下各个站场的小典故， 大家听听看，再重新思考一下为什麽『路名』不适合当作捷运/BRT站点的原因。 ※ 引述《kudo070125 (工藤)》之铭言： : ※ [本文转录自 MRT 看板 #1Inblhyg ] : 作者: kudo070125 (工藤) 看板: MRT : 标题: [情报] 台中BRT建议站名公布 一堆路口站名.... : 时间: Fri Jan 3 14:42:47 2014 : http://0rz.tw/AAbet : 黄色字体是我觉得被恶搞了的建议站名...... 问题不在於是不是用在地站名与否 : 而是这几个本来都是乘客已经习惯的站名，却莫名其妙被改成ＸＸ路口 : 而且还一大堆都是路口站名= = : 像"玉门路口"这是没差 荣总/东海 新光/远百 也无可厚非 : 可是把"茄苳脚"改成"笃信路口" "顶何厝"改成"汉口/东兴路" : 还把东海别墅改成"国际街口"(明明另一头是新兴路) 到底是哪招啊 : 公车站名 建议站名 : A01 台中火车站 台中火车站 台中车站，这个应该不必说明了（笑） : A03 仁爱医院 仁爱医院 代表性古地名：大墩 其实大墩的街庄中心应该是今天的万春宫（你没搞错） -- 在远古时代，『蓝兴堡』 设立驻军之时，一群依着驻军而起的市集在今台中公园内的(大墩)炮台以西兴起。以 万春宫为信仰中心的大墩居民，靠着行商与补给军品一时发展成为一个街厮…但也因 为包含林爽文、戴潮春、林武力等乱事与大火而多次夷为平地，一直到日本人来台， 於大地主林献堂的供地之下将这片废墟重启风貌…。 代表性地标：仁爱医院、兴中转运站 仁爱医院，创办人：廖泉生，台中人。 在台中出生，於日本留学，并在满州国完成医学学业。在二次大战之後返台创办仁 爱诊所，并随後多次扩办为医院，1995年总院迁至全新的大里院区，但位於中区公 所旁的仁爱医院，依然是非常被认同的在地地标。 兴中街，中区区公所所在地，亦是滨临柳川畔，识别『大墩』边沿的重要街区。在 日本时代，它也是柳川畔许多娱乐办公场所的所在地，其北端（柳原教会附近）又 别称『西湖』 -- 可知日本时代至民国前期间这里的文化气息。 : A05 茄苳脚 笃信街口 代表性古地名：茄苳脚、後垄仔 在梅川的东侧，近均安宫一带，因为河床弯拐的地形之故形成了一串长长的天然土 堤。当居民聚集形成聚落的时候，後垄之名於是就形成了。而其中，均安宫与生长 期上的百年老茄苳，更是居民所信仰的树神之代表。 就在去年，有外地建商打算将紧临老茄苳的一片空地盖起高楼，当地居民还串联了 各方势力聚众抗议（怕茄苳被断根、断阳光而死），结果建商放弃了建案还赔了不 少资金（订金退了三亿），老茄苳也留了下来。 代表性地标：『中山』、均安宫 中山医院，创办人周汝川先生，台中人，於日本东京齿科大学毕业，之後在台中建 立了『中山牙专』，并在1973年在均安宫旁设立了中山医院。在这间中山医院，曾 经参与了多次与『妇产科』有关的历史大事 -- 台湾第一对连体婴分割收治、世界 最多试管婴儿成功的李茂盛教授，都再再打响着在这里的中山名声。也因此在中山 转运站出现之後，也有不少人直接把这里称呼为『中山』。 （可惜在2011年时，中山医院中港院区已废…该怎麽说呢？）（苦笑） : A06 中正国小 中正国小 代表性古地名：无 代表性地标：龙邦双子星大楼 龙邦双子星，高146米，建於1993年（有一说落成於1991年），是台中第一座摩天大 楼（也有一说曾短暂居於全国第一高楼之位）。楼有两座，故小名双子星，也是台 中规模最大的集合商办与第一家在地的股票上市公司。 : A07 科博馆 科博馆 代表性古地名：蔴园头 已消失的古河川『土库溪』(今 草 梧 道 )与麻园头溪之间的这块良田，是台中植麻 的产业中心。有清乾隆时，在一片的麻园田之中所建立起的这个聚落就是蔴园头，位 置约略在广三SOGO与草梧道之间… 代表性地标：科学博物馆 台湾第一座科学教育的博物馆，还不够地标吗？ : A08 忠明国小 忠明国小 代表姓古地名：（位於蔴园头边沿地带，近何厝） 代表姓地标：忠明国小 欢庆一甲子校庆没有多久的忠明国小/忠明高中，其分别是台中第一所改制国民小学 的学校，还有前『市立台中三中』。至於为何日本时代就已经取名忠明分校了呢？ JJLi在网路上暂时查不到分校，或许要另请高明出马了（苦笑） : A09 顶何厝 汉口/东兴路 代表姓古地名：何厝/顶何厝 其实如何是何厝街口（大墩路口）就是正『何厝』入口了，不过在东兴汉口路这边基 本上还是何厝的范围。这里同时也是台中何氏大厝所在的地方，当然其所形成的政治 派系，至今也依然影响着台中政坛就是了。 : A10 台中市政府 台中市政府 代表姓古地名：(无) 代表姓地标：台中市政中心、金钱豹（这个也不必说明了吧？） : A11 新光三越 新光/远百 代表姓古地名： 惠来厝、棋竿厝、棋盘厝 後两者是『惠来厝』的别名，其中棋竿是因为惠来於清代刚兴之时，是非法移民的山 寨潮穴，故立棋以为誓。而棋盘则是以庄内错棕复杂的地形为名（亦可能是误传）。 至於惠来厝名号的由来，则是因为移住这的非法移民多是『客家人』来自广东省东部 -- 『惠来县』… 代表姓地标：新光三越/大远百（…） : A12 秋红谷 秋红谷 代表姓地名：朝马（潮阳＋马龙潭） 又是一个客家庄（潮阳），不过这里有着更厉害的故事 -- 和马龙潭有关。实际上西 大墩、潮阳、马龙潭是分别属於『泉州』『漳州客』『巴布拉族』的聚落，西大墩居 民从战乱中避走，善於经商；潮阳惠来的客家人以务农为生；而马龙潭一直以来则是 大肚王朝甚或邻近部族固定会来参拜的如同『圣地』一般的一座湖泊。只不过无论是 马龙潭的湖或西大墩的山，只今都已湮没在台中交流道的车水马龙中……。 在台中交流道启用之後，朝＋马就成了台中与其他城市的第二转运枢纽。直到如今， 『朝马』二字已经深深的烙印在台中市民的心中，若…若说，真的新的BRT 站名被下 成了『秋红谷』而非正使用的『朝马』地名，在下大概要准备拼命了 XDDDD : A13 福安里 安和路口 代表性古地名：江西厝 虽然有一说这个地名是因为第一个移居到这里的人是江西人，但为数不多的在地人否 认了这个说法。关於水堀头江西厝的地名源由究境是如何，或许需要更多的文史资料 前来佐证就是了。 地标：中港转运站(将废)、裕元花园酒店 裕元花园酒店，第四次两岸两会高层会谈举行地，亦同时是台湾方所举行，唯一一次 不在台北市举办的两会会谈。营运公司是宝成鞋业，亦是中港地区的一大地标。 接下来一直到『坪顶』为止将没有真正意义上的古地名… : A14 中港新城 永福路口 紧临爱买福科店的水堀头福科夜市 -- 在许多人心中延伸概念的水堀头就从这里进入 。因此将这里称呼为『水堀头/福科』或是简称『永福』应该都不会有人有意见。 附带一提，水淈头地区的地名概称应该是如下： 水淈头（永安）．应指西屯路筏子溪桥附近，这里有涌泉，故有人居，也是水淈头的 第一个命名由来，现在附近设立了『永安国小』亦是取水淈头『涌安』之意。 水淈头（福科）．应指福科路永福路口降近，这里亦有涌泉，并有土地公庙，算是近 期水淈头的发展重心，因为是自办重划地，多以『福科』『中港』来称呼。 : A15 中港澄清医院 中港澄清医院 这里是台湾大道前往台中工业区的主要入口。在近期内应该不会有BRT设站进台中工业 区的情况，身为台中工业区入口意象与台中世贸的主要出入口，命名为『台中工业区』 相信应该会是最具代表性的站名。 A14和A15，虽然站距短，但其代表进出的主要聚落属性完全不同，一个是水淈头的进出 孔道，另一个则是台中工业区的进出门户，故与其以私人产业（澄清医院中港院区）为 名，或许这种命名法识别度会更加的高些。 : A16 中港玉门路口 玉门路口 跳过（爆） : A17 台中荣总 荣总/东海 主要地标．台中荣民总医院、东海大学 : A18 东海别墅 国际街口 主要地标．东海别墅/夜市、国际艺术街商圈 东海别墅与国际艺术街商圈，还有山下的水淈头重划案要问是谁的政蹟可以问问那位正 在搞『武昌起义』的大哥。不过无论如何，同时做为东海夜市与艺术街商圈的入口，本 站很可能最後也会变成双重站名的吧（苦笑） : A19 坪顶 坪顶 古地名．坪顶、犁份、新庄子 龙井的山顶地区，又称为『犁份』地区，以犁份派出所做统辖也同时是大肚山顶最广为 认同的大地名。当然在此之下，台湾大道最高的游园南北街口也被称为『坪顶』，这些 地名由谁来得标都是合理的事情。 : A20 禄清宫 正英路口 古地名．六路厝/枇杷仑 有一说，至少曾经，台中BRT的转运储车场会设置在此。（不过目前似乎是转到梧栖去 了）。这里同时也是六路厝的边沿地带，依台北捷运的习惯，在附近没有大地标的前 提之下，比起容易重覆的道路名，识别度更高的古地名更容易会出现在邻近的捷运站 之上。 : A21 弘光科技大学 弘光科技大学 古地名．六路厝 弘光科大，正好座落在『六路厝』聚落的边沿之上，依台北捷运的习惯，若正好古聚落 的正上方已有明显地标，则古聚落的站名会放到隔邻的站点。淡水线的唭哩岸就是这样 的例子。 : A22 晋江里 晋江里 古地名．晋江寮 这里正是晋江寮的正庄头，以此命名毫无争议。 : A23 静宜大学 静宜大学 公车站名 建议站名 主要地标．静宜大学 为什麽以主要地标和古地名来称呼捷运站会是个更合理的选择呢？除了是因为方便辨 识以外，地标和古地名时常伴随着感人或有趣的故事。比方水淈头、水源地都代表着 台中人对水源的认识与引水思源的精神、『朝马』 -- 更代表着曾经居住於在地的闽 南客家与平埔族们对於信仰与生活方式的融合。『何厝』 -- 大宗族的认可、『茄苳 脚』 -- 长久於此地巨木的信仰、『犁份』 -- 先民艰忍的在贫困的山顶生存下去的 决心… 每一个代表性的古地名，都是每一个攸关生死的各种故事。 当你开车，你坐车经过这些地方的时候，如果你的孩子问起『这里是哪里』的时候， 或许你身旁的某一位陌生人，就会开始攸攸的道起…曾经发生在你我脚下的迷人故事 -- 也或许，你也能对着这些琅琅上口的说给旅者听，而这，就是『深度』的人生旅 行一环。 但是若随便把地名误用到八竿子打不着的其他地方，那了解内情的听者也就能感受的 到恶意。在台中，水湳误用到港尾（大雅交流道）、大墩误用到何厝（大墩五期重划 区）都是某种程度上让人不能接受的表现。当然直接以路名…甚至是市长自已的建设 名将旧有的地方认同给覆盖掉，个人亦认为太过於露骨，会想寻找在地居民群起而对 抗了。 当然很多时候，建设是建立在破坏之上… 但是至少『名字』是需要保留的事物。在这以上，我们承载了太多不能割舍的东西。 割舍掉麻园头，我们就会忘了麻薏为什麽是台中人独有的食物… 割舍掉土库溪，我们更会遗落掉为何台中会有一层完整的绿色城墙包围着… …… 那我们还剩下什麽呢？ --

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