拳经拳论并不会包含所有细节的，我们来看看，以杨太要求的"沉肩坠肘， 含胸拔背 "来看，从王宗岳的十三势歌, 太极拳论中找得到吗？架式高低？ 有没有写呢？没有吧。那我们为什麽知道要这样作呢？ 武术原来的目的是杀敌制人，所以，所有的练习方法、拳架、站椿、要求 基本上都是手段，这些各种手段都是为了达到最後的目的而产生的。这些 手段有些是比较直接相关，有些则是间接有关。 以西洋拳击手为例，他可能有在练习快速击球及躺着推举重量。当他上了 擂台之後，你觉得他会趟在地上作他平常练习的推举动作吗？不会吧 ! 拳架、站椿、推手、各种功法动作包含我说的重心虚实分清就是手段。这 些手段要达到什麽目的呢？就是要达到王宗岳太极拳论中写的效果或是境 界。这篇文章主要说的是如何对敌的。大家可以仔细看看，"人刚我柔谓之 走" .... "舍己从人"。都是在说如何对敌的。 好,现在我们看到 "人不知我，我独知人"，这句话，要如何达到呢？经过 "向此推求去"，发现推手是一个好方法，可以帮助达到这个目的，因此这 个门派要练习推手了。 在无数人的"向此推求去"之後，由於每个人思考方式不一样，再加上每个 人的体会不同，才会推出各式各样的拳架，各种不同的练习方法以及要求 。这些种种手段，如果不知道其背後的含意，单看外表是不可能了解的。 因此每个门派中的各种手段，外观就算类似，其内在也不一定一样。 手段通常也就是一种练功方法。例如站椿可能是在练习你的下盘的稳定性 。是为了某种特殊目的而练的。手段不一定是会表现在战斗中的，例如前 面说的躺着推举，或是站椿不动，不管敌人从那里来。 我之前说的重心虚实分清就是一种练功方法就是这个意思。它是有 特殊目的。所以当大家想在拳经拳论去找，"重心虚实分清"的证据时， 基本上是不容易的，因为你不知道当初那个人这样练的时候，他背後的 思考模式。 李亦畲的"走架打手行工要言" 基本上就是这种"向此推求去"的思考方法 " 欲要引进落空，四两拨千斤，先要知己知彼；欲要知己知彼，先要舍 己从人；欲要舍己从人， 先要得机得势；欲要得机得势，先要 周身一家 .... 另外，除了上面所说的，大家也可以想想为什麽在我们这系打拳架时， "重心虚实分清"就有这麽多意见，而孙太这样打又没有人说他不符合 拳经拳论呢? 最後有人说两个人在交手接触时是不可能虚实分清的，我觉得作人谦虚 一点是有好处的，当你面对不知名的对手时，如果你还是这样思考是很 危险的。所谓拳打不知，这种不知，可能就会让你吃大亏了。 我就见过有人可以做到，对手根本就没有招架之力。 -- 南台静坐一炉香， 终日凝然万虑忘。 不是息心除妄想， 都缘无事可思量。 --

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