《大愿千秋》这个礼拜六、日（11月5、6日）19:30-22:00在日月潭水社中兴停车场有免费 公演喔。 http://www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-112245 台湾立报 歌仔戏大愿千秋观後感　　■宋竑广 有剧情泄露可能请注意。 由於妈妈做人处事相当独立，即便老了也不稀罕跟儿子住一起，身为不孝孩儿不常带她去 参加什麽活动，而两三年前带她去看歌仔戏演员小咪在中研院的免费表演感觉很不错，今 年刚好有朋友邀请，就和她一起去看唐美云歌仔戏今年的大作《大愿千秋》。 一进去演出场地国家戏剧院，看到院内的高级陈设，大概就预示了这档戏的高水准制作。 果不其然，从开场、衣装、灯光到舞蹈等等都在水准之上。比方说即便舞台到观众席有一 段距离，都还能感受到衣装上的细部设计；当舞台上呈现的古韩国背景出来时，许多人都 感到耳目一新，觉得和一般歌仔戏气氛不同。 对我来讲最吸引人的，莫过於歌仔戏的歌的部份，以及唐美云、小咪、许仙姬、许秀年等 人的精湛演唱，这些人真的不是宝刀未老，而是老当益壮，饰演少女的许秀年的身段、脚 步，远远地看都让人感到青春洋溢，可爱非凡。唐美云大概也已经佛心到一个境界，饰演 高僧法相庄严，举手投足都有适宜的气质与气势。 和以前电视上听到的感觉不同，就好像去看演唱会现场一样，身历其境才能完全感受到演 员歌声的穿透力，甚至那一字一句的台词、口气，都是演员多年历练的表现。这次的剧码 又有大量的佛教术语与念佛，念唱起来格外拗口，相信下了不少苦心练习。 这一二十年来，尽管台湾歌仔戏因为成本因素在电视上退烧，但剧团部份百花齐放，其中 唐美云歌仔戏很早就累积了好口碑，在精致与创新的程度上要求很高，算是欣赏本土文化 时，值得一看也值得珍惜的好剧团。 如同观剧手册一开始艺术顾问说的，编宗教戏有着「艺术的有机不见」的风险，一不小心 ，「剩下人性的简化与教理的开导」，对信众之外缺乏说服力。既然剧团意识到这一点， 自然不可能让人无聊，加了许多有趣、吸引人的元素进去，表相而言，像是（人饰演的） 小狗、舞蹈，乃至最後耸动的地狱场景，内里而言，结合亲情友情权势争斗的故事内容， 都试图让人在娱乐之中津津有味地看完这个佛教故事。 说真的做到这个程度已经很不容易了，对我来讲，就剩下若干小桥段还希望能够更好。例 如高僧为了要说服一个为情所苦的男子，讲自己（地藏王／金乔觉）的故事给他启发。我 会觉得如果金乔觉如果在自小就有的慈悲佛性之余，也稍微地对青梅竹马（崔贤玉）有男 女之情的动心，在这方面表现一点挣扎再出国去布道；而崔贤玉如果也能稍微表现一点对 佛理、理想的兴趣，视金乔觉的离去为她个人理想完成的一部份，剧情的转折会更能让你 我一般的凡夫俗子感动。 至於其他说道降魔的场面，大概因为情节太紧凑不易处理，还是会有一点「宗教戏」的感 觉，不太可能你跟坏人讲要知耻他就马上洗心革面吧，同样遇到善人善事，里面（非乔觉 血亲的）母后爱恨交加的反应就让人动容得多。 当然这可能需要更深厚的佛学基础，才能完整开示吧，我大学历史老师说，其实佛学是非 常完整的心理学，才能给众生开悟，而不是把许多事情都用要感恩要放下解释，都靠这类 有如国立编译馆部编本的做人道理谕示而已。 最後讲一下其他心得，因为前阵子遇过一个声称河洛话可以百分之百用中文写的自学者陈 昭诚先生（注），所以一边看字幕时就会特别思考一下，像是河洛话意思要讲商量，字幕 上出现「参详」，我觉得应该是对的字，但像是意思要讲超过，字幕上却是「过份」（再 去问陈先生应该会有答案），感觉音对不起来，想说可能不是这个字吧。总之看舞台歌仔 戏时也可以增进自己的河洛话汉字程度。 注：陈昭诚先生讲汉台字论的部落格http://loveformothertongue.blogspot.com/ -- 因为想要打消所欣赏的男人的叹息，当我听到他说不喜欢自己身体的讯息时，就会很自然 地开始地想着，有什麽方式可以「翻盘」；想了一会儿有些挫折，跟自己老实地承认，我 顶多可以发明世界所有的人都会喜欢他的某一部分的说法，整个身体的话还办不到。可是 「至少把你叹息的云朵，摘成一朵朵的霜淇淋。」自介、噗浪、脸书、文章、照片见网址 　　　　　　　http://blog.yam.com/honkwun/article/33459376 --

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