※ [本文转录自 ChineseOpera 看板] 作者: lonlong (葫芦提醉一回) 看板: ChineseOpera 标题: [文摘] 邱坤良：歌仔戏政治学 时间: Mon Oct 29 14:55:08 2007 歌仔戏政治学 邱坤良 　(20071029，中国时报) 　最近几天，台湾超级政治人物争看歌仔戏成为媒体焦点。执政党方面， 当今总统在国家剧院看杨丽花《丹心救主》首演，同时间下届总统候选人在 剧院外看现场转播。在野党的总统候选人则在士林堤防外「在野」观赏明华 园演出《济公活佛》。一时之间，歌仔戏彷佛棒球，成了台湾的「共识」， 值得庆幸。不过，另方面也显现政治确实无所不在，连看歌仔戏都充满政治 符号。 　台湾戏剧史上因为剧团竞争，观众支持对象不同而产生冲突的例子甚多 ，执政者对剧种、剧团、演员，时而捧场时而打压的情形，也屡见不鲜。歌 仔戏起源於民俗庙会的江湖弹唱，与源自西方的音乐美术地位不同。它的发 展史其实就是一部政府与知识阶层歧视、打压的历史。从朝野阵营的文化渊 源来看，两大党原来都有看不起歌仔戏的「传统」。日治时期的文化运动者 眼中，歌仔戏下流淫荡，破坏善良风俗，它经常出现的民间祭典亦属浪费迷 信、浪费。民众党一九二七年成立时为防止歌仔戏快速流传，在党纲中把「 反对歌仔戏」列为纲领，後来党纲修改时列为社会政策之一。日治後期的皇 民化运动，日本殖民政府全面禁止台湾传统戏剧，歌仔戏只能改头换面，以 时装剧方式符合皇民意识的「改良戏」。 　战後接管台湾的国民政府以推行中国文化，提倡国语、去除日本化为施 政目标，积极建构台湾的中国戏剧传统。歌仔戏因沾染皇民剧「遗毒」，一 度面临禁演。相对於「国剧」--京剧，歌仔戏与其他台湾戏剧属於地位低俗 的地方戏剧，虽然如此，歌仔戏因生动的曲调旋律、通俗的戏文、以及生活 化的表演深入人心，仍能在民间流传。五○年代，光是在各地戏院「内台」 卖票演出的歌仔戏剧团一直维持二百团之谱，他们收入主要来自「票房」， 政府不但不予支持，反而加以限制。今日已成台湾戏剧瑰宝的杨丽花、明华 园，最初能够发迹都仰赖本身的艺术魅力，以及民间戏剧市场，与官方、艺 文界无关。 　歌仔戏每个时期所经历的磨难不一而足，反映当时的政治环境、社会经 济与文化思维。随着政治生态环境改变，歌仔戏逐渐成为本土民主运动利器 之一，宜兰县的文化立县，提倡歌仔戏是主要内容之一。解严前後，「台湾 」的歌仔戏与「中华民国」的京剧分庭抗礼，代表不同的族群文化与政治立 场。其实，日治时期两者都属台湾的「在来」戏剧。京剧表演程式严谨，角 色分工细致，戏剧语言则用京白与韵白，歌仔戏则用本地福佬话，唱作自由 ，即兴成分浓厚，乍看南辕北辙，深入了解，就会发觉两者的剧场核心异曲 同工。但在国民党政府大力扶植下，京剧成为「外省人」或军公教阶层的「 国剧」，与台湾人的歌仔戏成为中央与地方的关系。 　今日歌仔戏往昔盛况虽不复见，但文化地位已大为提高。国民党也不再 把歌仔戏的本土象徵拱手让人，朝野对抗便由京剧 V.S. 歌仔戏变成歌仔戏 V.S.歌仔戏。政治人物平时虽不大注意歌仔戏，但对已成气候，具票房实力 的剧团、演员却又妥善连结给予关注，并利用其演出时作竞选造势或政令宣 导。剧团、演员要取得资源，也须成名之後才可能与政治人物相互提携。 　杨丽花这次公演，是她退隐多年之後再度复出，又值逢朝野恶斗、总统 大选将届之际，立刻受到瞩目。执政党因在朝之便，成为国家剧院主人。国 民党总统候选人避开隐然已成执政党场子的首演场合，跑去士林百龄桥下堤 防外观赏明华园演出，对歌仔戏巨星兼前国民党立委夫人杨丽花在国家剧院 演出，选择最後一场前去致意。 　杨丽花的《丹心救主》，表演民间耳熟能详的狸猫换太子故事，这段宋 宫秘史最早出现在元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》，可谓历史悠久。其实舞台 、电视上所看到的杨丽花歌仔戏跟一般歌仔戏戏文一样，演来演去不脱中国 历代英雄传奇、才子佳人故事，不是薛家将、杨家将、五虎平西，就是三侠 五义、陆文龙、孟丽君。老戏翻演，原属创作形式之一，应予尊重，但依某 些「本土」政治人物标准，这类剧情属於中国封建道德，似乎不够「本土」 。报载《丹心救主》首演让「层峰」、准总统感动万分，如果观赏杨丽花《 丹心救主》感动，南北管、京剧里的中国题材，由台湾优秀艺人表演，是否 也会让本土政治人物感动？如果歌仔戏属於台湾本土文化，曾经在台湾民间 盛行，影响歌仔戏至深的京剧能否视为台湾戏剧文化资产？ 　相对台湾其他剧种，歌仔戏最大特色在於容易与不同的表演艺术或文化 元素结合，广泛吸收其他戏剧特色，并形成自由、开放的表演风格，创作空 间极大，特别是与台湾历史、地理、风土民情、现代生活相关的题材。即使 它的基本曲调来自中国，在台湾成型之後，传回中国，成为漳州的芗剧、厦 门的歌仔戏，这段戏剧变迁也无损於台湾歌仔戏的主体性与文化价值。歌仔 戏历史所遭逢的困境，从其主体脉络来看，都有实质的意义，所反映的台湾 政治、社会，沧海桑田，其实显现台湾文化融合的过程，正因如此，这个年 轻剧种才足以成为台湾戏剧的代表，并反映台湾文化的包容性。而且，就一 般观众来讲，歌仔戏就是歌仔戏，没有那麽政治，也没有那麽复杂，有好编 导、好演员就有好戏，谁管你身旁的政治人物是蓝是绿。 　杨丽花在年底的立委、总统大选中是否为绿营效力，有待检验，同样具 有群众基础的明华园平常不分党派接受地方首长安排演出，但总统大选就有 所选择。他们几度为蓝营候选人助阵，被点「蓝」做记号，在所难免。尤其 短短几个月，国民党总统候选人两度莅临明华园公演场合，算是死忠兼换帖 了。歌仔戏与政治纠葛不清，但民主自由的台湾，面对这种歌仔戏政治学， 其实大可轻松看待，以看戏的心情观赏政治人物像小孩子扮家家酒，吵架斗 嘴的输人不输阵心理。 （作者为台北艺术大学教授） -- 戏曲板 看板《ChineseOpera》在哪？ 国家研究院 政治, 文学, 学术 WritingRes 研究 Σ文学研究院 ChineseOpera 戏曲 ◎戏曲 ＠ telnet://ptt.cc --

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