※ [本文转录自 NCCU_Climb 看板] 作者: nixau (爱欲之潮来袭时) 看板: NCCU_Climb 标题: [转录]原舞者返回原乡 时间: Thu Oct 19 18:33:58 2006 ※ [本文转录自 Aboriginal 看板] 作者: yom (Goodbye Taipei) 看板: Aboriginal 标题: 原舞者返回原乡 时间: Thu Oct 19 14:27:30 2006 原舞者返回原乡 ■ 孙大川 去年秋天，我开始认真思考「原舞者」返回原乡的事。 在东华大学李松根教授的强烈支持下，我们逐渐达成了一些共识，整团的人因而有了花莲 池南部落之行。池南在鲤鱼潭边，是一个阿美族部落，玉山神学院就在半山腰上，四面环 山，实在是一个很美的地方。向北接邻太鲁阁族的文兰、铜门部落，逆溯木瓜溪，可找寻 太鲁阁族东迁的路线，据说日本总督左久间左马太，就是在这附近受伤的。向南即寿丰， 既有日本移民的痕迹，沿中央山脉一线，又与布农族接壤。池南因而是一个有故事的地方 ，它本身就是一座舞台。 经过董事会的讨论，东迁的计画定案了，今年的年度制作，便成了原舞者在台北的告别演 出，定名「拾舞—原舞‧十五」，当然有清点行囊、重返部落的意味。其实，原舞者成立 十五年以来，由高雄到台北，虽然始终以都会为基地，但她所有的养分却都来自部落。我 们历年来的演出，没有一次不是与部落合作完成的。从田野体验到请部落耆老北上莅团指 导，原舞者每一场的制作，皆是舞者与部落共同的「编织」，传承的意味远远超过舞台的 表演，这正是原舞者和一般表演团体最大的差异所在。十五年来，最骄傲的不是一长串国 内外成功演出的纪录，而是让我们年轻的孩子们，有机会精准地继承断续存亡中的祭仪乐 舞，延续祖先的唱腔和肢体语言。田野中留下来大量的影音资料，不仅是部落变迁的纪录 ，也是耆老容颜的记忆，更是重返部落、再现祖灵的资产。 於是，「拾舞—原舞‧十五」的制作构想，便是以「回家的路」为主轴。「路」让我们找 到部落，不至於沦为都市的花盆。我们用十二条不同颜色的布，来代表我们曾经走过、也 即将要走的「路」；「十二」指的是目前原住民十二个族群。布（路）卷起来，就是「年 轮」，显示这次的演出像年轮一样，记录着过去十五年原舞者走过的「路」。「布」是织 出来的，「编织」是原住民女性的象徵—母亲才是创造者，许多族群甚至用「编织」（ teminun）这个词汇，来指涉造物主。以「布」（路）交织编排，呈现原舞者十五年「编 织」乐舞的成果。演出的末了，将「布」（路）往台下延伸，喻示这回家的路和编织的路 ，是无穷无尽（∞）的路……。 这次的演出，结合了原舞者老中青三代舞者，并非常谨慎的引进了一些戏剧的效果和乐器 伴奏的元素；为营造告别的氛围、拉近与观众的距离，也适度地加入了几首大家耳熟能详 的原住民当代歌谣；我们认为尝试创新，是原舞者未来无法回避的责任。部落给原舞者丰 厚的养分，原舞者能给「部落」什麽呢？这是我们未来要积极思考的课题。 台北让原舞者成长、壮大并走向国际，如今我们决定回家，并不是要切断和台北千丝万缕 的关系；相反地，我们正努力尝试将都会和部落的脐带拉紧，创造原住民乐舞传承与发展 的另一种可能性。 （作者为财团法人原舞者文化艺术基金会董事长） -------------------------------------------------------------------------------- 「拾舞—原舞．十五」 原舞者十五周年纪念演出 演出地点：台北市「新舞台」 （台北市信义区松寿路3号） 联络人：余苑绫 小姐（电话：02-29173700、0928-259-696） http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/oct/19/today-o1.htm --

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