https://www.cna.com.tw/news/acul/202309010333.aspx 东势2万具无主骨骸 中研院考证来自林爽文军民[影] 2023/9/1 21:56（9/1 22:31 更新） https://i.imgur.com/RlVRVE1.png 中研院社会学研究所特聘研究员柯志明（右2）花费11年时间，透过地图套叠、史料爬梳 ，确认921大地震後从东势保安祠出土的2万具无主骨骸，主要来自於「林爽文事变」被歼 灭的军民。中央社记者吴欣纭摄 112年9月1日 （中央社记者吴欣纭台北1日电）台中东势保安祠收存的2万具骨骸因921地震後重见天日 ，中研院研究员柯志明11年前受生态学者陈玉峰留下的文史纪录提点，历时11年考证，确 认骨骸就是来自被歼灭的林爽文军民。 921大地震之後，陈玉峰在东势保安祠巧遇规模庞大的骨骸整理，估算有超过2万具人骨， 大为震惊的陈玉峰当时立刻调集研究人力，就无主骨骸进行当地口述历史访调及文献蒐集 ，事後写就「东势保安祠考」，试图为当地留下文史纪录。 中研院社会学研究所特聘研究员柯志明专做清代治理部署与抗争政治研究，他过去曾在宫 廷档案得知林爽文军民在抗清时逃窜生番界，在东势地方被泰雅族南北势群围歼，但却苦 寻不着确据，後碰巧看到陈玉峰所写的「东势保安祠考」，随即展开史料爬梳，花费近11 年时间考证2万具骨骸主要来自被歼灭的林爽文军民。 林爽文是清朝时期在台湾活动的天地会领袖，天地会因被台湾府知府取缔，促使林爽文起 事并纠众抗清、势力浩大，使得清朝耗费多时才平定，後续林爽文事变也被视为清朝三大 民变之一。 柯志明今天在中研院内演讲分享这段考证研究过程，他首先透过地籍图、都市计画图套叠 ，并进一步细究林军万人塚的缘起与由来，发现与东势地方的界外私垦关系非浅。 柯志明说，清代中叶确立「生番在内、汉民在外，熟番间隔於其中」的三层制「划界迁民 」後，汉人仍有办法透过种种迂回法令乃至非法的途径，偷偷穿越土牛界进入界外夹心层 地带进行田园开垦、山林利益的撷取以及走私贸易等活动，这也带来沿山界外私垦势力崛 起的危机。 柯志明表示，这些国家权力法令管辖范围之外的界外私垦活动及相应而起的民间武装力量 ，逐渐发展成与清廷势不两立的沿山势力，并在残暴的镇压下起而抗争，最终在渡海来台 的清军以及义民和熟番的围堵下，被其界外天敌生番消灭於东势，解释了林爽文军民万人 塚的缘起。 柯志明也分享，在考证过程中他实地走访当地，巧遇东势代表性家族刘文进後代刘燿坤， 对方一得知他来自於中研院，就立刻说「柯志明老师你好」，并带他前往探寻当地土牛及 界沟位置。 柯志明说，从东势角番割义首刘中立族谱内的相关记载，并有缘得助於过去家居该处的中 研院研究员萧阿勤确认万人塚所在，後又在土牛慈云宫巧遇刘燿坤，让他可以将诸多失落 的历史环节逐一寻获并解开。 柯志明表示，林爽文军民万人塚的存在，更为重要的意义或许在於藉助东势一隅的界外私 垦与动乱，重新认识清代国家权力的治理部署，对台湾多元族群社会的生成和转化以及抗 争政治带来的影响与冲击。（编辑：陈政伟）1120901 --

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