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https://tw.nextapple.com/local/20230528/9495E5C6EB0F6C01F9610C2EE1F7EB58 独家|《壹苹》直击!303年前柴山古墓 见证台湾移民历史 社会 2023/05/28 19:26 【记者凃建丰/高雄报导】柴山(寿山)是高雄最早住民聚落之一,最早有平埔马卡道族 居住,汉人移民来台,也在柴山下务农营生,因此柴山上有许多百年古墓,原本有纪录年 代最早的是清高宗乾隆41年(西元1776年)的王孺人墓,但近日《壹苹新闻网》发现,还有 清康熙庚子年(西元1720年)的古墓,至今已有303年,纪录往前推进56年,专家认为古墓 见证移民历史,颇有研究价值,建议相关单位进行调查。 https://i.imgur.com/bMvOOaS.png
康熙庚子年古墓至今已有303年,是目前柴山上最早古墓。凃建丰摄 1938年高雄中学教师土屋恭一发现柴山小溪贝塚遗址,距今约 1500年至400年前,高市文 化局委托专家学者对内惟(小溪贝塚)遗址进行研究调查,确定具有保存及指定价值, 2012年2月3日正式公告为市定遗址。这也是继左营旧城遗址、东沙遗址、万山岩雕群遗址 、凤鼻头(中坑门)遗址後,高雄市第五处市定遗址。 小溪贝塚遗址出土遗物中,除了各种贝类,还可见红褐色夹砂陶、黑色陶环、石器等,及 生态遗物如水鹿、猪、家犬类骨质,另还发现澎湖橄榄玄武岩制石斧,证明早期台湾与澎 湖群岛的往来互动关系。中研院研究员刘益昌则确认小溪贝塚遗址除了具有史前贝塚遗迹 遗址,且是历史纪录中描述平埔族马卡道族打狗社原住民的生活空间,具有生态及文化保 存价值。 https://i.imgur.com/2i1hml9.png
小溪贝塚这座古墓位於月光溪汇流处,风水极佳。凃建丰摄 另外,清康熙年间凤山县庠生(生员) 卓梦采,写下「凤岫春水」、「泮水荷香」、「龙 目井泉」、「半屏列嶂」等诗作,为描述左营、鼓山佳作,儿子卓肇昌是乾隆15年(西元 1750年)举人,诗作「鼓山八咏」、「龟山八景」也是在地书写知名诗句。卓梦采卒於乾 隆23年(西元1758年),墓座位於柴山,为清朝汉人墓葬式样,形制完整,现况尚佳,墓前 有象徵功名地位的旗杆座,因此2006年12月5日高雄市政府宣告为市定古蹟。 文史作家麦汉鸣在1999年9月在《高市文献》发表〈寿山的百年古墓〉中,纪录11座清朝 中後期百年古墓,年代距今144至244年前,9座是华人坟,2座是洋人坟。其中年代最久的 是「王孺人墓」,位於柴山军事管制区,碑文年代是写乾隆岁次丙申年,即清高宗乾隆41 年,西元1776年,据麦访问当地王姓耆老,此墓并非柴山早期住民,应该是外地人氏选择 此处安葬,因此处背山面海,局势广阔,气宇非凡,风水极佳,可庇荫子孙。 https://i.imgur.com/VTcZr5G.png
卓梦采墓在2006年12月5日经高雄市政府宣告为市定古蹟。文化局提供 另外,还有皇清岁进士諡敬肃吴府君墓,「岁进士」其实不是真的进士,而是岁贡生的别 称,敬肃不是本名,而是「諡号」,麦汉鸣查阅《凤山县采访册》,乾隆、嘉庆年代考上 岁贡生的名单中,祖籍福建的吴姓岁贡生有吴际元(乾隆8年)、吴志泽(嘉庆12年), 依年份推测应为吴志泽。 https://i.imgur.com/BVjN6VT.png
嘉庆癸酉年的岁进士古墓是柴山上人物茔塚中地位最高者。凃建丰摄 《壹苹新闻网》近日在北柴山步道上,则发现康熙庚子年(康熙59年,西元1720年)的古墓 ,堂号「莆邑」,碑文「显考祖琴张公」(张琴),将古墓年代整整推前了56年,柴山移民 历史证据从乾隆年代上推到康熙年代,康熙之後,还有嘉庆(嘉庆癸酉年,西元1816年)、 道光(道光丁亥年,1827年,堂号「银同」、道光壬寅,西元1842年,堂号「云霄」、道 光戊申,1848年,堂号「漳南」)、咸丰(咸丰乙卯年,西元1855年、咸丰戊午年,1858年 )、光绪(光绪丁丑年,西元1877 年,堂号「海丰」)年间古墓。 https://i.imgur.com/ispq3fp.png
古墓几乎都有堆石结构作为墓埕。凃建丰摄 《壹苹》并发现,在这些清代古墓周边一定有人工排列的「堆石结构」作为地基,就地取 材使用柴山的咾咕石(石灰岩),大多没有敲平修整就堆砌,并不像日式工法结构,只是 要形成小平台以作为墓埕,并防止土石流动,纪录呈现清朝汉人造墓工法。台湾习俗先人 迁葬多会将墓碑破坏,但这些古墓墓碑完整,均未有迁葬痕迹,且杂草丛生,显然没有後 代扫墓祭祀。 https://i.imgur.com/gDfozmV.png
古墓最高分布在海拔160公尺步道小径,年代是昭和三年(西元1928年)。凃建丰摄 另外,日治时期古墓也有参杂其中,一座在栈道0.7K处的昭和丙子年(西元1936年)古墓, 至今仍有子孙在清明节扫墓。民国之後,则有二座堂号为「内惟」的坟墓。所有古墓最高 分布在海拔160公尺步道小径,年代是昭和三年(西元1928年)。 https://i.imgur.com/9pcqxVy.jpg
专家认为,以当地内惟为墓碑堂号表示根本没有族谱、堂号。凃建丰摄 最早研究柴山古墓的文史作家麦汉鸣说,柴山古墓大多无文资认定,官方也无资料,很多 在军方管制区内,无法进入,但像是「岁进士」较特别,建议文化局进行系统性调查,比 照外国人公墓专书,出版专书。1726年的古墓应该是最早的古墓,但其实他曾在柴山西麓 见过才50公分高,5-6公分厚的小型墓碑,是明朝永历间麦姓先人,但民国70、80年就找 不到了,可能是开辟产业道路而挖除,非常可惜。 高雄文史作家廖德宗说,不仅柴山上有堂号「内惟」的墓碑,他在大寮也见过堂号「大寮 」的墓碑,左营也有,这些大多出现在日治末期、二战结束之後,堂号直接用聚落地名, 是因为根本没有族谱、堂号,就直接写在地。古墓见证开发史、墓葬形式,非常值得进一 步调查研究。 https://i.imgur.com/HtRelcZ.png
龟山上古墓蓝太夫人是当地望族。凃建丰摄 另外值得一提,与柴山同属国家自然公园内的龟山,因具有神格风水,一般人不敢来乱葬 ,目前只发现三座墓,一个是清代天明法师,一位是有当官的地主蓝家的老夫人(清道光 戊申,西元1848年),一个则是无字的墓碑。 https://i.imgur.com/wmaqmyb.png
柴山栈道旁古墓从咸丰乙卯(西元1855年)到昭和丙子(西元1936年),见证政权演替。凃建 丰摄 文史作家陈坤毅说,柴山周边是高雄最早有平埔族人活动踪迹区域,之後汉人跨海到此拓 垦,带来不同的墓葬文化,在山上建有不少先人的安息之地,康熙年间茔塚是汉人移民开 始定居内惟一带的见证之一。然而柴山北侧多数区域後来被划入军事管制区,有些茔塚因 缺乏维护,逐渐倾圮,而幸运者则有像被指为市定古蹟的卓梦采墓。 https://i.imgur.com/srSHGFT.png
柴山栈道旁咸丰乙卯(西元1855年)古墓。凃建丰摄 陈说,目前山上还存在一门嘉庆年间的吴府君墓,墓碑上镌刻「皇清岁进士諡敬肃吴府君 墓」,从其郡号南靖推测,应是在乾隆年间的拔贡吴超宗,推测是柴山上人物茔塚中地位 最高者,整体形制规模应不小,不过多数构造被掩盖在表土之下,期待未来若有机会成为 法定文化资产,能够好好整理重现。 https://i.imgur.com/7ZBtHNz.png
王孺人墓形制完整,是之前文字纪录中历史最久古墓。麦汉鸣提供 国家自然公园管理处表示,寿山为高雄地区发展甚早的区域之一,迄今仍保有许多历史人 文遗迹。寿山国家自然公园园区内寿山、大(小)龟山及半屏山上尚有数座先民所兴筑的墓 葬建筑,是珍贵的历史文化资源。 管理处为调查及研究园区内墓葬建筑,今年起委托高雄市旧城文化协会执行「寿山国家自 然公园墓葬建筑文化资源调查计画」,以充分了解园区内墓葬建筑的文化资源数量与历史 脉络,西元1776年所建之王孺人墓也是调查对象,预计於112年底结案,届时应有丰硕之 研究成果资料。 https://i.imgur.com/KgcCTql.jpg
天明法师是曹洞宗四十二代天明禅师,来台弘法而在龟山圆寂。凃建丰摄 旧城文化协会理事长郭吉清说,国家自然公园范围内,包括柴山、龟山都有古墓。日治时 期柴山只剩一个聚落山顶庄,就是现在桃源里,内惟这一侧居民都是住在山下,所以会葬 在山上,也有些葬在山上是考量风水,可以看见老家的方向,有看顾後人的意味。 郭透露,战後军方在龟山顶上扩建原来是17世纪清代营房的哨所曾发现一块墓碑,是曹洞 宗42代天明禅师,大约在道光、咸丰年间。天明禅师是福建福州涌泉寺住持,应邀来台弘 法,涌泉寺寺记载,天明来台半年即无讯息,又派四十三代法师来台,没想到原来天明禅 师在此圆寂,而此处附近还有临济宗的兴隆寺(观音亭)旧址,墓碑见证佛教宗教传播、族 群迁徙历史。 https://i.imgur.com/qz1CX6L.png
龟山上有座无字的墓碑,专家怀疑是汉化的平埔族。凃建丰摄 至於柴山、龟山也都有以咾咕石堆成墓埕,有墓碑但却无碑文,是否是当年未大迁移、留 在内惟一带的平埔族?南部平埔族原本是室内葬,是否因汉化而仿汉人造墓? 非常值得 探究。 高雄市文化局表示,文资需经审认後才能登录,年代不是唯一考量,以历史建筑为例,有 下列三基准:一、表现地域风貌或民间艺术特色者。二、具建筑史或技术史之价值者。三 、具地区性建造物类型之特色者。以目前高雄登录墓塚为例,目前有卓梦采墓、後劲林建 中墓、叶宗礼墓、陈中和墓、甲仙镇海军墓、明宁靖王墓六处。如果只有一块墓碑,即使 年代有300年,如果缺乏在地连结、无故事可说,就恐怕无法登录文资。 --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.255.111.251 (台湾)
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1F:→ tony121010: 很想去看卓梦采墓,可惜进不去 05/29 23:28
2F:推 H2OHero: 觉得最後几句好有诗意,如果只有一块墓碑,即使年代有300 05/31 10:25
3F:→ H2OHero: 年,如果缺乏在地连结、无故事可说,就恐怕无法登录文资 05/31 10:25
4F:→ H2OHero: 。人们喜欢故事 05/31 10:25
5F:推 moslaa: 最後几句的逻辑,嗯,这个我是同意啦... 05/31 11:09
6F:→ moslaa: 只是... 嗯... 有一间蓝白色的......... 05/31 11:10
7F:推 Adarren: 反观台南南山古墓群政商磨刀霍霍巴不得整个翻掉炒地皮 06/23 00:03







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