（续前文） Q4：您在《台湾抗日运动史研究》的初版後记提到，做学问时一般而言应该要避免 「见面三分情」，您强调面对研究对象保持冷静是必要的，但您不以对台湾的「三 分情」为耻，反而认为这「三分情」是让您执着於台湾研究的动力之一。作为您在 台湾的读者的我们，也感受到了您在文字背後对台湾的热情。 自去年（2019年）中开始，您陆续在网站上发表了〈我的台湾研究人生〉系列文章 ，回顾您与台湾从陌生到熟悉的历程、与台湾友人的交往，以及与研究并进的点点 滴滴。请问您这个系列文章是否会继续写下去？在未来是否考虑改写为回忆录出版 呢？我们非常期盼继续拜读您的回忆文章。 若林： 学生时代我被教导，不要一头栽进自己的研究对象，要与研究对象保持适切的距离 （detachment）。但是，台湾研究作为现代日本「区域研究」（地域研究）的其中 一个学门，可说是为了相互理解而进行研究，这种学问不是过去那种「帝国的学知 」，也不是「敌情研究」。 我不太记得正确的出处，不过，我十分尊敬的学者班纳迪克．安德森曾说（大意是 ），对研究对象的「亲近感」（attachment）很重要，我很受到这句话鼓励。也就 是说，detachment和attachment必须保持适当的平衡。关於〈我的台湾研究人生〉 这个系列的文章，我是打算继续写，但是会以怎样的风格往下写、要写到什麽时期 ，我现在还没有办法预测。应该会一回一回慢慢摸索，继续写下去。 Q5：请问您如何解读今年（2020年）初台湾的这场总统大选及其结果？在选战的过 程中，台湾社会（特别是在许多台湾年轻人心里）弥漫着一股名为「亡国感」的集 体焦虑，许多年轻世代的选民认为这场总统大选是「守护台湾价值」的关键一战， 请问您如何看待这种现象以及今後台湾民主政治的发展？以您作为对台湾再熟悉不 过的「台湾研究者」的角度，您会给台湾关心政治的年轻世代什麽样的建议？ 若林： 今日台湾也有可说是「二十一世纪版的青年导师」般的人物，这个问题轮不到我来 回答吧，而且也不应该以外国人的立场来说。 但是，被问到这个问题，让我想起1920年代台湾从事抗日民族运动的知识分子曾经 主张，台湾可以成为「东方的瑞士」。即使在殖民地支配的重重压力之下，还能堂 堂正正提出这种台湾视野，这种思想的力量，我认为非常了不起。 Q6：今年二月底，东大出版会出版了由您担任共同主编的《台湾研究入门》一书， 该书集结日本与台湾许多重要学者在其各自研究领域所写的文章，并收录了您的大 作〈「台湾という来歴」を求めて──方法的「帝国」主义试论〉。由於此书目前 尚无中译本，可否请您与我们聊聊您的这篇文章的主要论旨以及重要发现？ 若林： 2018 年 3 月 16 日，我在台湾师范大学台湾史研究所演讲，这场演讲的内容架构 与〈「台湾という来歴」を求めて──方法的「帝国」主义试论〉（追寻「台湾之 来历」──方法式的「帝国」主义试论）相同（细部或许稍有不同）。台湾师范大 学台湾史研究所已将演讲的录影上传至网路，欢迎有兴趣的朋友可以参考。接下来 大概三年左右的时间，我想针对这个主题，将上述这篇文章扩大、扩充，写成一本 专书。这是我现在的抱负。 （演讲影片可参考：https://www.youtube.com/watch?v=HPZGMssdapI） Q7：您在今年三月底自早稻田大学退休，并卸下了早稻田大学台湾研究所所长的职 务。我们很关心您未来的研究动向，请问您在退休的生活之外，是否安排了读书或 研究计画？是否您会重新回到台湾近代史研究的行列，多做一些战前的台湾史研究 ？或是您目前有其他更关切的研究主题？ 若林： 我会继续写〈我的台湾研究人生〉，然後，我想以前述〈「台湾という来歴」を求 めて──方法的「帝国」主义试论〉这篇文章为中心，写一本题为《台湾研究序说 》的书。 （访问结束） --

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