http://www.cna.com.tw/news/acul/201807210158-1.aspx 口湖牵水（车藏）民俗 推文史教育学术研究 发稿时间：2018/07/21 18:12最新更新：2018/07/21 21:00 https://i.imgur.com/V4DP6sS.jpg 云林口湖「牵水（车藏）」祭典今年首度办理台日学者与地方团体交流座谈，县府文化处 长林孟仪（前左3起）、日本学者金菱清与台湾学者林承纬。中央社记者叶子纲摄 107年7 月21日 （中央社记者叶子纲云林县21日电）云林西南沿海在173年前发生大水灾，造成上万先民 罹难，後人以牵水（车藏）祭典超渡亡魂，文化部列为国家重要民俗，云林县政府正结合 文史团体、扎根教育、学术研究以传承延续历史记忆。 云林县政府文化处长林孟仪今天指出，今年口湖「牵水（车藏）（读音状）」水难祭典， 历经下寮仔挑饭担祭祖灵、万人塚点灯、金湖与蚶仔寮下湖港的祭祀科仪、排（车藏）、 烧（车藏）及放水灯完成祭典。 林孟仪告诉中央社记者，今年「牵水（车藏）」祭典在农历6月6日、7日、8日举行，今天 烧（车藏）完成仪式，活动期间台日学者与地方文史团体及乡亲交流座谈，是今年最特别 之处，为将来推动「牵水（车藏）」民俗开启新页，除了已在推动与沿海国小结合办理夏 令营，未来结合文史团体、扎根教育、学术研究将增加更多能量，以延续传承乡土民俗。 他指出，在文化部指定18个国家重要民俗活动中，唯一水难祭典的「口湖牵水（车藏）」 ，是沿海地区年度最大规模祭典，不讳言正面临隔代断层认同问题，云林县政府文化处从 103年度结合沿海国小举办夏令营，教导小朋友糊（车藏）、制作绘本等，希望透过扎根 教育传承地方民俗与历史记忆，已逐渐看到更多国小学童的参与。 林孟仪举例，台西安西府在每年农历6月，也举办张李莫千岁圣诞庆典，许多在外地谋生 的乡亲都会返乡参与，这是与故乡情感连结的展现。 同样的，口湖牵水（车藏）至今历经100多年，对当地乡亲而言，那是年度地方民俗盛事 ，外地乡亲返乡参与，也是一种故乡情愫；林孟仪说，现在指定为国家重要民俗，透过教 育传承，吸引年轻族群认识乡土，让乡土情感与民俗连结相当重要。 口湖乡下寮仔文史协会理事长刘东腾说，下寮仔挑饭担祭祖灵，曾经消失30年，直到10多 年前由地方文史团体与热心人士积极推动，才又恢复活动，这项类似中元普渡的水难普渡 ，是云林沿海地区年度大事，老一辈参与度高，年轻一辈需要文史团体及地方团体投入， 带引认识乡土，才能避免隔代断层的问题。 日本东北学院大学金菱清研究室到今年为止，连续3年来台蒐集「牵水（车藏）」资料， 日本学者金菱清今年首次全程参与祭典、参加放水灯活动及记录仪式过程，由台北艺术大 学林承纬民俗学研究室担任翻译及协助研究，并在祭典期间，与地方乡亲及团体举办台日 交流座谈。 对於173年前口湖发生大水灾，後人以牵水（车藏）祭典超渡先人，活动能延续百年，让 金菱清在座谈会中表达惊讶，他透过台湾学者林承纬翻译指出，这相当少见，透过民族学 、社会学等领域值得深入研究。 金菱清表示，文史工作者或团体很重要，经由文史工作者介绍或阐述乡土民俗背後故事及 意义，透过教育系统传承，是很不错的发展方向，未来他会将蒐集的「牵水（车藏）」资 料对照日本灾难撰写研究报告。 参与座谈会自称台湾文史工人的蔡宏明表示，台日学者与地方乡亲交流座谈「牵水（车藏 ）」的历史记忆，将促进文史工作者或团体投入乡土民俗的传承，以放水灯为例，它与东 方佛教文化有关，虽然台日国情不同，但也有相通之处，值得交流。 口湖牵水（车藏）在纪念清朝道光25年（西元1845年）农历6月6日及7日云林西南角的口 湖、四湖地区大水灾，造成上万先民罹难。後人为超渡水难亡魂，在路旁及广场放置水（ 车藏）、放水灯牵引，并挑饭担祭祖灵。(编辑:孙承武) https://i.imgur.com/xI3Elgx.jpg 云林口湖、四湖一带在173年前发生大水灾，上万先民罹难，後人以牵水（车藏）祭典超 渡亡灵，今年祭典在农历6月6日、7日、8日举行，21日烧（车藏）完成仪式，图为民众转 动水（车藏），象徵引渡亡灵。（资料照片）中央社记者叶子纲摄　107年7月21日 https://i.imgur.com/fQhqRjw.jpg 今年云林口湖「牵水（车藏）」祭典在农历6月6日、7日、8日举行，历经下寮仔挑饭担祭 祖灵、万人塚点灯、金湖与蚶仔寮下湖港的祭祀科仪、排（车藏）、烧（车藏）及放水灯 ，宣告祭典顺利完成。图为烧（车藏）。（资料照片）中央社记者叶子纲摄 107年7月21 日 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 112.171.107.20 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/TW-history/M.1532217752.A.793.html