「台湾呆狗」一词是继台湾名散文家兼国学家洪炎秋的《又来废话》所谓「台湾呆狗」( 闽南人对台湾流氓的称呼)之後，第二次读到，甚感惊讶。洪氏说：「台湾呆狗连累了一 些住在厦门的善良的台湾人。」 住在厦门鼓浪屿的老台湾人林木土先生有名有姓的举出一些台湾人在中日战争时日军占领 厦门(1938年五月)後，公然充当日本当局的走狗，贩卖鸦片谋不义之利而发了财。 ‧‧‧ 对被支配民族来说，把殖民地下的台湾描写成天国，当然是不能接受的。但是一部份厦门 同胞(以资产阶级为中心)看台湾亲友所过的生活，虽不至於像天国一样，比较居住地域故 乡的混乱，对於台湾的「安定」，不免心存羡慕。至於井上所谓「利己主义的『支那人』 的那种中国人观，虽然只是浅薄的民族偏见，但，要修正甲午战争以来，一般日本人所认 识的「台湾人是物质的人种，他们所崇拜的是黄金、厚礼、华屋、宏园」的台湾人观(也 是中国人观)，实非易事。 ‧‧‧ 台湾籍民与闽南系军阀等封建势力之利害关系(既勾结又对立)将另文撰论，但一部份台湾 籍民诚如井上所述：「我台湾籍民(甲)多为新来者且无资力者，难以打入长年久居的普通 商业团体之竞争，但(乙)因居於享有治外法权，不必服从『支那』的课税权及裁判权的有 利地位，故从事於不正当职业的鸦片买卖，运用固有的武力与治外法权的庇护，巧妙营生 ，渐次取得相当的财力。」 亦即假藉日本「虎威」，做出和正在蓬勃发展的中国民族主义(五四运动、反对出兵山东 运动，1920年代的抵制日货运动，抗日、排日运动)背道而驰的行为。一部份没有民族意 识的台湾籍民不良份子在日本权力的庇荫下享受生活，而日本权力又利用彼等「武力」对 抗排日、抗日运动；其回报不用说正是治外法权的庇护。 ‧‧‧ 关於这些无赖汉的取缔，连执行监督的厦门帝国领事馆警察署某署员都这样说： 「居留厦门、福州的台湾人，九成以上是无赖汉，好人极少，众所皆知他们目中无人地贩 卖『支那』所严禁的鸦片、开赌场、经营所有不正当职业，如要严厉取缔的话，若不全部 遣返台湾，毕竟很难矫正多年来的陋习；但到底本性难改，而这样做徒然将引起他们的怨 恨，我们警察署只好一点一点的取缔。」 ──戴国煇，《台湾结与中国结》 读了上述文章，我想起曾见过一个「台湾呆狗」。 读後感： 多年前碰到一位老先生，谈起他年轻时住过厦门，对大陆的种种十分熟悉，我觉 得他是看过场面的人。好奇之下竟然问他，当时你从事何种职业，他不太好意思的说开鸦 片烟馆，我十分惊讶，中国自鸦片战争以後，即深知鸦片为祸之烈，怎能容忍台湾人去卖 鸦片？ 当时我不知道日本在厦门有治外法权，所以没有继续交谈下去。我只知道他卖鸦 片时，家里请了几个佣人，日子过得富裕逍遥。 所谓「台湾呆狗」即台湾去福建的流氓，主要在福州、厦门地区。这些流氓不见 得都是黑道人物，很多人看起来斯文，他们是敢做坏事的无赖，利用治外法权的庇护，从 事卖鸦片、开赌场及经营所有不正当职业。因此取得暴利。福建人恨之入骨。 日本人为何纵容这些台湾呆狗？为的是抵制中国人的排日、抗日运动，由这些呆 狗用武力方式来破坏。也就是「以华制华」。台湾呆狗已经不将故乡人当作同民族的人， 他们丧失民族意识，甘愿当日本走狗。他们已将灵魂出卖给浮士德，完全「是物质的人种 ，他们所崇拜的是黄金、厚礼、华屋、宏园」。呆狗存在的期间是1938日军占领厦门到 1945日本战败为止。 类似的历史在两岸交流时，新的台湾呆狗也有小规模的演出，不过「中华民国」 在大陆没有治外法权，所以吃相没有那麽难看。希望台湾人不要忘记台湾呆狗的历史，有 些台湾人没有想像中那样善良。 黄哲真 2010/8/19 http://blog.xuite.net/j1952j/James/37081089-%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%91% 86%E7%8B%97 根据台日大辞典，呆狗读gai8-kau2. http://taigi.fhl.net/dict/gm.php?fn=A/A0290.png -- ※ 编辑: xiechun (114.37.85.99), 01/03/2015 21:46:54