http://news.chinatimes.com/focus/501012186/112012102500553.html 黄光国：光复怎麽成了终战？ 2012-10-25 01:46 中国时报 【（整理：管婺媛、唐筱恬）】 　 台湾大学教授黄光国（主持人）：我一九四五年出生，记得跟我同年出生的大学同 班同学，有四人，有三个男的也叫光国，另外一人名字也跟光有关。印象中，光复节是大 事，等到蓝绿对抗严重後，光复节的意义就慢慢淡掉了，等民进党执政後，光复节就变成 终战纪念日了。 　我在九○年代因学术研讨会缘故，经常跑中国大陆，晚上常看大陆国共内战节目， 国民党被描述的「一塌糊涂」；但最近这段时间再去看，电视节目不太一样了，已经很少 谈国共内战，即便谈，国民党形象也不同，没有这麽坏，开始比较客观、比较「民国风」 了。 　最近，我又应邀赴重庆第十一中学演讲，会後安排我去黄山旅游，那是蒋介石在二 战期间的休养住所，他们准备修缮，改成抗战胜利纪念博物馆。 　大陆学者也在讨论是否将重庆市中心内、全国唯一的一个抗战胜利纪念碑，从解放 纪念碑改回抗战胜利纪念碑。 　我当时跟那位大陆学者说，若真能改回去，比老蒋的住所改成抗战胜利纪念博物馆 更有意义。现在中国大陆很积极面对光复节这件事情，台湾反而还没像大陆这样的企图。 　光复节有更为重要的意涵，不只大陆要面对抗战历史，蓝绿双方，也都要思考如何 面对抗战历史。 　回归历史虽是政府责任，但我觉得不够，因为这牵涉认同问题，而认同问题牵涉更 深层的是文化问题。 　在日据时期，我们基本上是承继五四时期的意识型态、科学主义与社会达尔文主义 ，但中国若要继续发展文化认同，就要发展社会科学中国化。这卅年来，我一直在提倡社 会科学中国化。 　如牟宗三，就是中国文化新儒家学，在国际上，是首位成为西方被研究的重要对象 。他是唯一一个翻译康德《三大批判》，用康德诠释儒家文化的人。中国若要复兴，一定 要创立自主社会科学传统。 　我认为，光复节要光复的不只是政治、历史上的，还有文化上的。我们除了正视历 史之外，还要建立自主的社会科学传统，不只是台湾式的，还是两岸式的，否则问题不可 能解决。 --

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