我去访问过高士村(高士佛社)的村长，他引我去见族中耆老，帮我翻译， 在高士村老一辈的记忆哩，那个故事有些不同。 日本人在今日的满州乡港仔村附近上岸，他们知道车城一带有汉人聚落， 於是沿着溪谷向西前进，却走进高士佛社地盘。 高士佛人虽然一向有出草习俗，但是他们也知道这群不是汉人或其 他部落原住民，打算带这群人去汉人地界看能不能领些报酬。 当夜的确是招待他们住进大屋，也煮了地瓜给他们吃，但是屋里就摆着 从前砍回来的人头骨，日本人见了之後非常害怕。 第二天一早，高士佛人要先出门打猎，回来後再带他们去车城，离开前 交代他们不许走出屋外，但是日本人听不懂，看手势表情以为是囚禁。 高士佛人一走，日本人就逃了，一路逃到牡丹社地界，找到一个汉人老者 的交易站，高士佛人打猎回来後十分火大，尾随追来。 老者让他们躲在交易站屋里，但是只能躲12人，其他人只能在屋外着急， 高士佛社人追到後，本来只是要质问，但是日本人认为这是来追杀的，与其 被动抵抗不如主动攻击，一打起来就都被杀了。 高士佛社人并没有割去日本人的头，而是将全屍弃置在交易站外，等到高士佛 人回去，看热闹的牡丹社人却现身把头割走了，并留置了幸存的12人。老者马上 去车城找到杨友旺，由杨出钱赎回。 日军来时，是从车城这边往东打，首先遇到的就是牡丹社，根本没碰到远在 东边的高士佛人，但是也不算打错对象，因为人头是被牡丹社割去了，拿赎金的 也是牡丹社。 後面的情节就没高士佛社的事了，老者的故事也只到这边。 老者说：如果是要砍他们的头，一见面就杀了，何必请他们吃饭住宿?光从这一点 来看就知道当时高士佛人真的只是想带他们去换报酬，只是语言不通，日本人又 太害怕，才酿成大错。 今天的牡丹乡经常办理牡丹社事件研讨会，但是高士村的村长只去过一两次就不 愿意再参加了。他说：就随便他们去说啊，反正从来都不尊重我们这边人的意见。 ※ 引述《YOPOYOPO (叫我酷外公。)》之铭言： : http://news.chinatimes.com/focus/50109327/112011080700109.html : 牡丹社事件的消失与重生 : 2011-08-07 中国时报 【杨舒媚／调查采访】 : 　为了让学生听到较完整的故事，杨孟哲请华阿财为其学生导览。华阿财说，其实杀 : 害琉球人的不是牡丹社，是高士佛社，只是因高士佛与当地客家人联姻，日本出兵台湾时 : 双方为保护高士佛社，於是定下「默契」，说好「人是牡丹社杀的」，因缘际会、将错就 : 错，成为了今日之「牡丹社事件」。 : 　此外，华阿财也对高士佛当年杀戮琉球人提出解释。他指出，当时宫古岛人被台风 : 吹到八瑶湾上岸後，高士佛见其狼狈，以高规格的「块状」地瓜招待，但第二天，「高士 : 佛人突然背着番刀跑到琉球人休息处，叽哩瓜拉说了一堆，琉球人听不懂，以为传说中的 : 大耳人真要杀他们了，转身逃跑。」 : 　华阿财说，「悲剧就这样发生了。」根据他查访耆老结果，其实族人是在对琉球人 : 说，「我们现在去打猎，晚上大家吃山猪肉，好好喝一杯。」可是琉球人误会而逃跑，这 : 一跑，因原住民担心曝光部落之所在，於是展开猎杀。华阿财表示，琉球学者曾对他表示 : ，「这是我第一次清楚了解来龙去脉。」 : 　藉由重现牡丹社事件，另一个发人深省的角色也被提出，那就是当年阻止原住民继 : 续杀人，救下十二名宫古岛民的前保力庄庄长杨友旺。华阿财说，怒气冲冲的原住民当时 : 追到他家，但杨友旺却一夫当关地讲，「不要啦，人杀得太多了。」 : 　庄长杨友旺 花钱拯救12人命 : 　杨友旺与琉球人素昧平生，却愿意拿出大量财物交换十二条人命，还让他们在家里 : 住了四十天，然後再派儿子杨阿才护送他们辗转回琉球。不仅如此，杨友旺不忍被杀的琉 : 球人曝屍，与林阿九、张眉婆、林碰狮等人为其下葬，此墓就是後来被西乡从道改为「大 : 日本琉球藩民五十四名墓」之古墓。 --

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