" p.131 ◎一月十八日 晴 本次巡回中最注意到客家的民情。从弥浓庄附近到新埤头之间，粤庄即客家庄为 数不少。在新庄仔及新埤头各住宿一晚，其间曾经对客家风俗稍做 p.132 观察研究，发现客家土人比较勇猛诚实，其坚守道义，不怕死的性格乃是军队中将官 所赞赏者。另外还发现客家人的其他二三个优点，第一点是客家人的勤勉，每日一大 早就开始劳动，妇女在耕作搬运等粗重激烈的劳动上与男人并无二致。这一点虽然可 归因於其不像福建人妇女之有缠足的习惯，主要动力还是客家人勤勉特性才能达成者 。管区巡回中可以比较出，粤庄田园比闽庄福建人的田园较为丰饶。一般批评客家人 选择并占尽沃土，依小官管见，其实并非客家人仗其威势而占据最良好的田地，闽粤 庄田园肥瘦的主要差别乃在於粤庄的劳动力倍於闽庄者。闽粤相接的田地，其肥沃程 度并无差异，然而地上作物成长状态却有很大的差别，此答案当很明显。第二点是对 於臭气污秽的顾虑方面，客家土人比较洁癖。通常客家人家里设有浴室，而且在桶内 装水，用以冲洗身体。另外他们在屋内设有厕所，也是其他族土人家中绝对看不到的 习惯。以上列举诸点，应该是当局在客家人治理上要特别注意的。尤其是往後徵集士 兵时，能够与内地士兵同等守规律以守护南疆者，除了客家人之外不必他求。此外习 惯於本岛气候，且勤勉不怠惰的劳动者亦非客家人莫属。对於岛南开拓的第一策，相 信应该在於使客家人心服。..... 召集当地有名望人士，予以诸般说谕之後，并就客家人的勇猛、诚实、勤勉、妇人的 劳动以及爱好清洁的习惯等胜过其他土人的优点加以称扬。....." 这是当时六堆反抗日军不久,日人官方某份巡查报告,哪来没有正面评价 ,或都将视为盗匪呢?或许一份证据不足以证明什麽吧. 该文原始文件为《台湾总督府公文类纂》微缩影片，明治28年乙种永久保存第16卷 ,由萧英伸先生翻译,刊载於<<屏东文献>>第八期. ※ 引述《fire99 (fire)》之铭言： : : 然而南客家人为何迟到10月才参战， : : 这也回到上面所说义民的特性， : : 也许这里有疑问说难道台湾不就是自己的家园吗? : : 但当时台湾社会还存有分类意识的气息， : : 因此家园的概念还是以自己的村庄族群为主， : : 虽然有闽粤合作抗日的事蹟， : : 但亦有利益冲突而敌视的事件也不少， : : 我想这是南部六堆到日军第二师团在枋寮登陆後才抵抗的原因。 : 谢谢分享^^ : 我也觉得客家人抗日的原因,应该纯粹出自保卫家园的动机. : 而且当时的日军所到之处应该真的是有做出骚扰到当地百姓的行为,否则当地居民不会 : 这麽激烈的群起反抗. : 话说我是因为前阵子对日本治台时的历史产生了兴趣,才会看到一些关於乙未的文章. : 也因为乙未战争里的客家人才又突然对客家人vs日本的关系产生了极大的兴趣. : 我自己本身是客家人,父母,爷爷和外公家都是很纯粹的美浓客家人. : 虽然我出身後几乎一直在北部生活,也不会讲客语了.(以前会一点,但在台北工作几年後 : 完全不会了,只会听而已) : 但我自认是个还算了解客家人和客家文化的客家人^ ^ : 以我自己与南客家老人家们的相处经验里. : 我觉得客家人其实只是一群很"在地"的一群人而已 : 他们乐天知命,安份守己,关心家,关心土地与人之间的事,是与土地连结很深的一群人... : 所以观看与乙未战争有关的种种文章或电影,及一些人的心得网志等... : 谈到客家抗日最後总会扯到一些民族大义或爱国情操等等... : 总会让我看到有些说不上来的怪怪感觉... : 感觉文章里的客家人很陌生.... : 後来我换了一个角度想,用我所了解的客家人情感与性格去思考 : 乙未里本来面目很模糊的客家人全都立刻鲜活了起来. : 我开始可以理解客家人在乙未里的种种行为,甚至可以准确猜测到他们的反应 : 我甚至认为我还可以感受到当时的客家先人们的情感... : 彷佛这些客家先人们在我眼前里重新活生生地活着我眼前... : 例如:刚开始看到的文章或讨论里都没有提到抗日的客家人里有包含女性和老幼... : 我心里就很纳闷.... 直觉就觉得"不对呀?! 为什麽没有女性?女性绝对不可能缺席的!!" : 我会这样疑问,因为刚好我自己就是客家女性. : 而且以我自己对客家人的个性和传统客家教育的了解.... : 传统客家教育下教育出的孩子,不分男女在个性上真的都会比较有勇气,坚毅刚强一点耶. : (当然不是所有的客家人都是啦) : 而且客家人对女孩子的教育上也是很喜欢女生独立能干又要有女人味. : 所以当时的客家女生应该都很有勇气,亲身上战场抗敌不让须眉. : 而且乙未战争对客家人来说,就是为了要保护自己的家庭和家乡的战役 : 对那些性格勇敢坚毅,平日又早已习惯和丈夫或兄弟同进同出的客家已婚女性来说.. : 为了保护自己的家庭和小孩(从我母亲身上,我感觉客家女性对孩子和家庭的爱非常浓郁) : 不会亲身上阵,与男性们一起作战才怪! : 所以我直觉一定会有女性,而且客家人人口数都那麽少,遇到这种那麽辛苦的应战 : 客家人个性又这麽勇敢,一定是男女老幼都冲上去一起打!>< : 这疑问一直到我看到一篇文章里才解决. : 文章里有提到一位日本军官的日志里有写到,在战场清理时,有找到背上背着幼儿 : 的女性屍体的事. : 当时真的有不少客家女性投入游击队里,六堆也有男女老幼一起抗日的叙述... : (看到後,有种"果然被我猜中了"的感觉@@) : 客家人说真的,真的就是一群不要命的超爱家,家园意识超级浓厚的一群人~~~ : (我觉得就算到了现代,在南客家人身上这点还是很明显..) : 客家人对"保护家庭"的这种执着坚毅... 对其它族群不懂的人来说 : 真的会觉得是莫名奇妙不知所谓何来...@@ : 我觉得"保卫家园"对客家人说真像是个魔咒 : 一听到这咒语,客家人全都立刻会"神明上身,神功附体"变身为超级塞亚人..@@ : 我想抗日的客家先人们中应该也是有少数带着民族情操而抗日的客家人 : 只是拿太多民族情操和爱国主义这些东西套在过去和现在的客家人身上 : 只会让客家人的真实面貌变得更模糊而已. : : 但是印象中八卦山战役是在8/29， : : 日军攻打到六堆已是在10月再度南进作战开始， : : 因此不知道是不是原PO有看误日期了。 : 不好意思,那部份真的是我记错了.确实六堆那场是乙未後来的事. : : 另外不能怪六堆没有什麽丰硕的战绩， : : 实在是日军在打桃竹苗地区时已经被吓怕了， : : 因此原本打算只用一个师团攻打台湾的日军， : : 到後来7月中大嵙崁战役後决定增加到两个师团半共约75000的兵力(含士、兵军夫)， : : 当中又含一些炮兵队、机关炮队等高杀伤力的兵队， : : 且用三路围攻台南， : : 因此後来日军在南进作战时是有备而来。 : : 不过在日方的战记和专书， : : 例如近卫师团南国征讨史和台湾统治志当中， : : 都有记录到日军在六堆客家人苦战的经过， : : 在书中他们都很"肯定"六堆的战力。 : 我一直对乙未里的死伤人数还满存疑的. : 一场日对台接收战,竟然可以打到将近快半年... : 还一直增兵,又是在日军的武器当时算很先进精良的情况下... : 而且日军打的几乎都是民耶....@@ : 唔....拿掉了精良的武器後...日本人会打战吗?XD~ : : 中文的史料和战记很少提到客家， : : 且有也是大部分是强调客家团结这一点， : : 反倒是日军留有战记史料都有写与客家苦战的经过， : : 也是因为义民抵抗才有无差别扫荡的产生， : : 当然他们在写时一定不用无差别者个词... : : 日本人也是有客家相关的研究， : : 因为客家人激烈的抗日所以出现了很多"精采"的书， : : 举1895年参谋本部出的台湾志， : : 当中就认为客家人是汉人和生番的混血种族... : : 1896年日本人有出本书叫台湾诸岛志， : 据我所知 日军当初对此役一直就定义,反抗者全是盗贼土匪. : 记得没错的话,好像日军当时也是对日本国内的人这麽宣传的. : 谢谢告知这麽实用的资讯. : 改天会去图书馆找找你提到的书籍. : 可以再多告诉我还有哪些日本书有提到客家吗? : 有中文翻译的最好,因为我看不懂日文>"< : 中文的史料和战记还有哪些? : 基本上...我觉得历史除了是赢家写的外 也是人多的那一方写的! : 客家不论在过去到现今,不论在台湾或在哪里,都是当地的少数族群. : 一直以来都不是主流 更曾来都不是当地的资源决定者和资源分配者 : 而且在过去农垦社会里,为了生存资源,客家时常和邻近族群处於紧张对峙的关系. : 不期待能因此从其它族群的口与笔里,能够替客家留下多少客观公正的记录 : 更别提正面的评价了.... --

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