※ [本文转录自 Gossiping 看板] 作者: Vieira (paranoid android) 看板: Gossiping 标题: [爆卦] 历史解谜：日军统帅北白川宫在嘉义大林受重伤，云林莿桐死亡 时间: Sat Oct 3 18:01:13 2009 这应该是目前考证日军统帅北白川宫死因中，所能掌握的史料中较充份的。能让新兴的 日本强权战死一位亲王，台湾人的独立抗日显得珍贵! 今天是10月3日中秋节，1895年的今天，在彰化的日军─近卫师团，以 「三路前进，占领嘉义」出发。 大林旧称大莆林，是在嘉义城(今嘉义市内)以北十二公里的小城镇。大林离其北方的云 林县莿桐约十八公里，彰化约六十余公里。 其实根据日方史料记载，近卫师团在彰化以南、嘉义以北的战斗即占了其在全台战役的 一半。乙未战争当时，「大林为军事上之要地。」在九月初日军追击队到此地时，遇到 「日清开战以来未曾有的苦战」；十月初日军以主力卷土重来，在此和我军胶着。日军 主帅北白川宫有可能在此受重伤，因为和其有关的电报、书信至十月初他从彰化南下後 便没有再出现。至於出现在日方史料之『十月十三日上午能久亲王在嘉义给桦山有关「 在台南的刘永福向近卫师团请和」的电报』，有可能是日人伪造。 因昭和八年( 1933)台湾总督府警务局编纂的《台湾总督府警察沿革志》第一篇(上卷)提 出了「日军进嘉义城之时间为十月十九日」，而非其他日方史料所称的「十月九日」。 曾任大林镇长的徐振昆先生说：「民国七十一年起( 1 9 8 2 ) 他在大林镇长的任内， 日人曾四次来大林镇寻找亲王北白川宫遗物。日人说： 『在日本明治神宫内， 当时明 治天皇任内的亲王主要遗物都摆在里面， 独缺北白川宫的遗物， 日人为了弥补这项遗 憾， 才来台积极找寻北白川宫( 遗物)的埋葬处， 因相传亲王有一次到大林巡视驻军 後，从此行踪不明。』 以上说法有迹可寻。因在日治中期，日方原来确认北白川宫在日军攻陷大莆林後，投宿 在同地的安霞宫（开漳圣王庙），但到後来却改成在大莆林南方二公里远的三叠溪投 宿，并在此设碑纪念，其动机可疑。 而北白川宫在嘉义投宿的地方。据森鸥外的《能久亲王事蹟》，是记载在「旧县厅御宿 营」；台湾总督府早期宣称是在孔子庙；後又改为嘉义县署内临时建设之中军营。 综合北白川宫从莿桐，经大林到嘉义的行程，在後两处的住宿停留地方便有很大的争议 。这是所有日方公布北白川宫行程里最不寻常的。 北白川宫行程 http://talin5814.myweb.hinet.net/war/iwe_study/kida_trip.jpg 其中，日方在三叠溪设碑此举必是为了掩盖北白川宫在大林受重伤的事实而设。 日军在大林面对的形势，北白川宫随军军医木村达所着《征台卫生汇报》第372页有： 本日之攻击地大莆林，为四面水田围绕的开阔地，因而使本队(北白川宫率领)需进行大 迂回，加以所经之路皆田间之小径…从地势上，加上四面都是敌兵，就算是卫生部员也 不能待在後方，要随时待命救护伤者。 此形势对日军来说是相当不利的！ 川崎三郎着《日清战史》(1897年)第371页有：「我军比较擅长野战，拙於村落战、家屋 战。」；都新闻记者大谷诚夫所着《台湾征讨记》第275页也录有：「以家屋防御，是土 匪最好的防守秘诀，也是我军最以为苦的地方。」 於是，好胜忌败的日方在事後隐瞒了日军在大莆林的死伤，如乙未当年公布日军战死将 士之公报─《日清战争实记》里录有近卫师团八个士官兵，日方将他们的死因归在九月 初於他里雾（今云林县斗南）护送军饷而阵亡，称他们为「九勇士之行卫」。但这些人 却在後来的《靖国神社忠魂史》一书里，出现在「十月份大莆林战斗」战死的名单上。 而在同名单里有一低阶军官，是日方史料，包括日本参谋本部编纂《明治二十七、八年 日清战史》所公布，在「十月份大莆林战斗」中唯一受重伤战死者。此举有违《战史》 惯例，因从发生在朝鲜的甲午战争开始、到中国战场，如有军官在某战役死亡通常都会 附带几个士兵战死，在大莆林战役发生此一奇特现象，似乎是「有意凸显」此军官的身 份与众不凡。 《日清战争实记》所录此低阶军官的史传，他的经历和北白川宫有很多类似之处， 且此低阶军官实际上并不存在。 此举犹如日方将另一战死在云林的高阶将领中冈，以虚拟的低阶军官名义奉祀在斗南 的一间小庙。 http://talin5814.myweb.hinet.net/war/iwe_study/9/choni_temple.htm 另外，在大林以北约十八公里的莿桐，日方宣称北白川宫是在十月七日住在此地。但却 反常地违反「北白川宫在当地到达及住宿的当天作为纪念日的惯例」，即不以十月七日 为纪念日，却以北白川宫在台南病死的十月二十八日为纪念日。 此举莫非意有所指称：北白川宫死於莿桐。 又日方官方报纸《台湾日日新报》在日治中期不只一次宣称「莿桐巷（莿桐旧称）曾为 三宿之灵地」 「三宿之灵地」意谓原来北白川宫在莿桐住了三天，不是一天。如果照莿桐耆老的说法： 「北白川宫本营(本队)至莿桐时住林本家，後来在大埔林受伤，又送回林本家护龙疗伤 ，後伤重不治」 并综合上述《日清战争实记》里所录於大莆林受重伤之低阶军官的史传：「十月十七日 早上九点卒。」的说法，则可推算为， 因日军的前卫七日从莿桐出发後，八日至大莆 林，到九日都还在和我军僵持着， 北白川宫从十月七日到八日他都待在莿桐，九日才 继续南下参与大莆林作战，然後十月十六日早上九点在同地受伤後又回莿桐住处疗 养，後伤重不治，隔日死亡。 即北白川宫「十月十六日在大埔林受伤後，隔日死於莿桐住处。」 在它死後约一个多月，日本当局公布北白川宫的死因。诈称在十月九日到达嘉义并已休 息几天的北白川宫率军进击台南，时间订在他真正死亡日期── 十月十七日的隔天，以 显示他还活着，即十八日早上嘉义出发，然後经过四个地方，二十二日下午六点至台南。 其中一个地方，在日治中期，「由所在地公学校校长等人发起，欲标示『御遗迹』，但 未果。」，直到日治末期才核准建碑。可见早期申请未果的原因正是北白川宫没有到此 一游吧！ 以上据《乙未战争研究》第十单元〈北白川宫死因考证〉及大林古战场导览　 http://talin5814.myweb.hinet.net/war/iwe_study/10/talin_tourguide.htm --

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