※ 引述《newtin (小黑)》之铭言： 原文恕删 : 国家这概念是西方文明价值观下的产物 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 中国在西力东渐之前没有国家的概念 : 在此之前只有朝廷的概念 : 所以当时的知识分子不认为自己是一个国家 所以自然在古文献当中自然不会认为平埔族社会是一个国家 : 而就算套用现在的观念 ^^^^^ : 我记得国家的定义至少是要有政府 土地 人民 主权 才叫国家 : 以台湾这块岛屿为范围 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 以政府来讨论 当时平埔族各自形成自己的部落社会 并没有中央政府型态出现 : 以土地来论述 当时也没有任一平埔族的土地与势力大到可以涵盖整个台湾岛屿 : 以人民来说 当时的原住民部落都是不同文化与历史背景 并没有一个比较核心的文化 : 与历史脉络 : 以上三点都没有可以构成国家的要素出现 就别遑论主权的部份了 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 以上几行^^^^^^ + F大的土着酋长论 讨论国家的定义时，各位下了2种前提：1、空间的前提，2、时间定义的前提。 1、在空间的前提下，我回文时没有强调台湾，只有说到大肚番王：只以台湾中部地区。 因为，在那个时代，还没有整体台湾的概念，讨论整个台湾是没有意义的。 再者，一个岛屿上不能同时有多个国家？一块陆地上，不能拥有多个国家吗？ 怎麽没有涵盖全台，就不算一个国家呢？或说是国家的雏形。 2、在时间定义的前提，为什麽说是时间定义呢？ 因为过去与现在，东方与西方，对国家的定义是不同的。 过去的国家形式追求的是领域权，现在的国家是追求领土权，似乎不同。 再者，拿现在的定义去检讨过去，拿西方的现在检讨东方的过去， 很明显地违反了学术研究法。 大肚番王，有自己的领导统御组织，有管理的机制，基本上已有了政府。 大肚王国有自己领有的领域 范围，基本上已有了土地。 大肚王国拥有自己番社的子民，基本上已有了人民。 大肚王国对於荷兰、明郑与清国的入侵，都有奋力的抵抗，以维护自己的管辖权、主权。 可惜的是，他的王国国力太差，被消灭後，被同化後... 王国的认同消失了，文化消失了，历史尚被别人书写。 --

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