※ 引述《hehe77 (铜豌豆)》之铭言： : 靖王来台湾，汉人移民人口数也不过数十万人，宽广土地，稀少人口，只要 : 轻松工作，绝对不怕没饭可吃。 : 随着移民人口增多，慢慢往北移，宁靖王选择在现今的路竹乡和湖内乡大湖 : 地区附近从事灌溉。由於土地非常肥沃，一年可以收成三次，岁入极为丰硕 : ，宁靖王也不令啬很慷慨与佃农分享。这种还富於民，让人民日渐生活富裕 : ，非常受到老百姓拥护与爱戴。 老实讲这篇我读了有点不安 有很强的汉人男性中心史观 所谓的开发屯垦 恐怕对台湾原住民来讲是另外一回事 : 郑克爽投降那天，由於元配罗氏早逝，宁靖王召集侍姬二妾袁氏、王氏及侍 : 女梅姐、荷姐、秀姑。他告诉她们，自己要将与明郑共存亡，决定自杀殉国 : ，并让她们各自在找人嫁了，不要为他守寡。 : 没想到这五位侍姬，当场痛哭失声，并表示愿意全都愿追随尽节，并愿先至 : 九泉相待，於是五人更完新衣，就先宁靖王上吊自缢。隔天，宁靖王在拜祭 这段我看更不安 大妻小妾纷纷自尽 真实性有多高？ 或者这是另一个围绕着男性的汉人开垦神话？ 又 这些女性即便真的身亡了 到底是自愿的 还是不得不 甚至是被杀害的？ : 台湾终战後，湖内乡民发起重建宁靖王墓，在路竹乡也建有宁靖王庙，名为 : 「华山殿」，这可以说是「宁靖王文物纪念馆」。宁靖王虽然死後至今三百 : 二十多年，但後人并没有将他遗忘。他生前对路竹、湖内乡亲照顾，死後成 : 了当地的守护神，如今，他已永远的活在湖内乡人的心中。 郑成功的故事在台湾历史教育被重视 其实是非常政治的理由 郑成功和明朝遗绪的反清复明被强调 其实是为了呼应早期国民党反攻大陆的论述 就像郑克塽投诚清朝的故事 在中国被强调有其政治意义是一样的 台湾/中国各自选择了自己需要的历史故事 转变成自己的政治神话 所以我也怀疑到底这些庙堂墓塚得到重视 其实还是早期政府在隐喻反攻复国的政治目的 --

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