有关林爽文的资料可以查到下面两种 王作、林小文率众北侵，沿途皆有流民、罗汉脚、亡命者纷起响应，声势虽大，但毫无纪 律可言，且变民所到之处，烧杀劫掠、殃及乡里。当时北路指大甲溪以北，幅员辽阔，全 由闽粤垦民，筚路蓝缕，一分一寸辟土兴利，逐渐聚集成庄。王作等人占据竹堑城时，由 於城中富商多为泉州人，与林爽文等漳州人之宿怨使竹堑富商不胜其扰，於是暗中求助於 城郊之客家庄。堑城闽户郑家找上新埔张家，张云龙之父张琳志不巧为天地会，虽无法应 允，但也曾派人入城劝止王作，可惜却遭严峻拒，且扬言将灭客家人。由於新埔、六张犁 在当时多已垦为良田，为富庶之米仓，引来王作军队觊觎，当时即有王作部众潜入新埔劫 掠，反遭歼灭了百余人，被葬於旱坑里，此乃当地旧名「爽文埔」之来由。 另一篇是 林爽文率聚袭击大墩，全歼清军，杀知县俞峻，游击耿世文等。二十九日，义军攻占彰化 ，杀知府孙景燧、同知长庚等。义军节节胜利，民众群起回应。十二月，林爽文在彰化创 建农民革命政权。众推林爽文为盟主，建元"顺天"。接着，义军发兵攻克诸罗，杀同知董 启埏、游击李中杨等﹔攻占淡水，护淡水同知程峻自杀。农民起义军斗争矛头直指官府。 义军所到之处，反复发布告示，宣传起义的纲领和纪律。其主要内容： 　　一是剿除贪官污吏:台湾皆贪官污吏，扰害生灵，援举义旗，共灭剿除，以快民心。 凡贪官污吏，皆依法处死，没收财产以供军需和济贫。 　　二是严谕军伍:告诫义军成员，不许妄杀一人，混取一物，犯者按法究治，决不姑宽 。 　　三是保护民生，团结人民共同对敌:防止狭隘的地方观念和宗族宿怨作祟，任令械斗 结成深仇，扰乱社会秩序。申明无论闽粤民番，一视同仁，共毕大业。 到底哪一段是正确的呢? 总觉得这段历史杂入了"台湾史观"後 变的更混乱 --

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