所谓的「省籍情结」，从台湾历史观之，是根源於「地缘分类」的习惯......为什麽会 有此习惯？习惯者，顺应生存需求而来......台湾内部环境较移民原乡险恶，外患压迫 向来又多，长年为动乱之地，移民们为求安定，自然有其自卫的需要....自卫的夥伴从 何认同？这就有赖「分类」了。 寻求夥伴的分类可依「地缘」、「血缘」、「职业」等来分，後二者如着名的李林血仇 、顶厦郊拼(当年李林二姓相斗出了大笔人命，双双立下若有通婚将绝子绝孙的毒誓... ；顶厦郊拼是同安商联合客家商斗三邑商，连大炮都拿出来轰了)，地缘分类由於人多 (“同乡”总是最大分类，君不见大学里的同乡会？)、语言相通(同姓同宗都不一定同语 言哩，如彰泉陈氏)，自为分类最大宗。 种族外型与语言表达，的确是构成民族文化认同的最主要成分：美国黑人与美国白人向 来同文却不同种，至今仍难完全融合；台湾各族群种族上差异极小，迟早都是一家人， (当然有很多亚族可供讨论，但外型同为蒙古利亚种而非高加索种或尼格利托种，则是显 而易见的)。然而语言上由於近代历史因素，还是有着不少隔阂---这是闽、客、外省、 原住民现今尚能分群的主要依据。(省思：若非厦门腔在日本时代随广播、戏曲传遍全省 同化了彰泉腔，今日福佬还是分裂的；耳尖的人不难发现，不少福佬话的生活语汇至今 仍有彰泉腔之分，如“粥”) 今天的省籍情结，其实就是早年地缘分类的遗绪，一代传一代的观念，用各种不同的岛 内语言，告诉本岛的住民子孙们：「非我族类，其心必异」(如福佬说客家「机巧奸滑」 ，客家说福佬「憨勇好斗」；本省说外省「金枭掰」，外省说本省「没水准」)。其出发 点，不外乎缺乏生存之安全感，因此分类以自卫、甚至自恃。当然外来统治者利用本地 地缘分类情结，进行分化，使之相斗内耗而不合作反抗，也是自荷兰、清朝、日本、国 民政府时代以来惯用的手段，但这也只是助长冲突，实非冲突的根本原因；真正的根源 ，还是害怕「非我族类」凌我之上的人性基本心理危机感。 如果我们能摆脱祖先们那种畏惧疑虑他者的环境遗传(此方为「台湾人的悲哀」)，彰显 爱人如亲的耿直可爱基因，台湾社会相信将会更加和谐。 --

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