想了一下，用推文太长，直接回应我的想法好了。 基本上，我觉得碑谒可视作公开的出版品或文书， 而与一般纸本书简告示不同，石碑更不容易被摧毁， 勒石基本上就是希望其存之永久， 甚至有人将整本着作刻成几十方碑石， 也因为这种物质上的特性， 政府往往透过立碑来竖立其威信， 成为公文书的一种。 而这一方 "严禁自尽图赖碑记"是丁日昌所写， 其中大意是当时有许多人自尽後， 其亲族诬赖其死与他人有关， 其"意在求财，兼图泄忿"。(原碑文) 且"地方官不详加勘审，任凭尸亲罗织多人， 辄即差拘到案。乡曲小康之户，一经蔓引枝牵， 若不荡产倾家，则必致瘦毙囹圄而後已。"（原碑文） 这反映出当时的两个问题： 一是当地民众藉自杀来诬赖他人的歪风， 二是地方吏治的败坏。 可是，丁日昌发现"照得自尽人命，律无抵法"。（原碑文） 所以便颁布其所订立之相关法条， 并透过立碑这个动作来强化其权威性。 但这些法规不是禁止自杀， 只以伦理道德劝诫他人爱惜生命， 主要是透过规定相关诉讼程序与刑责， 约束了一般人不要想藉由自杀者牟利， 也约束那些地方官吏不要枉法。 事实上，丁日昌对於台湾的吏治一直不满， 认为台湾「吏治暗无天日，衙. 役倚恃官势， 吓诈乡里，所欲不遂，辄即私押勒索， 被害者往往卖妻鬻子，破产倾家。」 所以，碑文中也有对官员们的警告， "除严饬各府、厅、州、县， 如此後有将自尽命案滥行差拘良民， 以致无辜受累者，立即分别严参外；合行剀切晓谕。"（原碑文） 可以想见这一示禁碑文不只是针对百姓， 连官吏也包括在内。 这样就可以理解为何丁日昌会写下： "准即摹搨石示，赴地方官呈诉"。（原碑文） 因为此碑不但具有示禁的意味，还有整饬吏治的用意， 而透过这种鼓励复制碑文法条，来警告这些贪官污吏。 末尾还叮咛"各宜凛遵，切切。"（原碑文） 而清代台湾各地方城门多有立碑禁自杀图赖， http://tw.epochtimes.com/bt/5/5/23/n930591.htm 可能与文中"本部院当经饬属，将此示泐石城门。" 这样的命令有关。目前我所知： 台南市、凤山、恒春、宜兰、新竹、东势等地之碑， 都是因丁日昌之命所立，碑文也大同小异。 （前引皆为恒春之碑记） 而相关公文往来的纸本，现在保存在淡新档案中， 显示地方保甲乡里都有收到此一告示， 丁日昌的这个命令传达到相当基层。 附上一个碑谒基础知识的网址： http://memory.ncl.edu.tw/tm_new/subject/stela/index.htm ******以上是我自己的看法，有错误请不要鞭太大力******** **************非经同意请勿转载引用******************** --

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