作者rodneytw (桂圆红枣茶)
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标题涂抹、扭曲、诋毁:部分媒体如何看待台湾文史
时间Mon Dec 4 00:26:54 2006
http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/dec/3/today-s1.htm#
《星期专论》涂抹、扭曲、诋毁:部分媒体如何看待台湾文史
向阳
由教育部「青少年台湾文库」谘询委员会策划、国立编译馆主编的历史读本六册,於十一
月下旬举行新书发表会。这是继文学读本(十二册)於年初出版之後又一套为台湾青少年
量身打造的文史读物。年初的文学读本诗、散文、小说各四册,选辑自日治时期以降台湾
新文学作家的代表性作品,以具有文学性、青少年性和台湾性为编选方针,收入作家兼具
本土出生,以及战後来台的新住民作家、族群,作品也兼顾日治时期的日文书写、台语、
客语和中文,有助於青少年了解台湾文学多元荟萃的风貌;而刚出炉的历史读本,则采主
题书写,从台湾历史人物、事件、史料构成主体,分别撰述,藉以呈现近代台湾历史发展
脉络。两套读本的编法虽然不尽相同,协助、提供青少年朋友透过阅读丰富文史视野,了
解台湾图像的用心,则是一样的。
教部推出文史读本 值得肯定
教育部策划适合青少年阅读的读物,提供青少年课本之外的文史读本,无论就教育、学术
或推广国民阅读的社会目标来看,都是值得肯定的作为。长期以来,台湾受到过威权统治
的言论与思想宰制,导致教育的僵化、死板和一元化,以灌输意识形态和巩固威权统治为
目的,这是走过戒严年代的国人,不分蓝绿、族群都亲身体会过的惨痛记忆。这样的政策
贻害至今,仍未真正化解,其中较显眼可见的有三:一是青年学子思想言论受到禁锢,无
法接收多元思想的启迪,导致欠缺独立判断的自主人格,民主价值至今难以真正落实;二
是台湾的历史、人文和记忆遭到压抑、扭曲,虚妄的中国想像(远离近代中国真实的中国
想像)被塑造成一种不可挑战的神话,真实的台湾成为幻影、虚构的中国成为真实,统独
论争的干扰今日台湾,良有以也;三是台湾内部族群的文化、语言和创造性的艺术文学也
因此被排拒於边陲,在所谓「中华文化」的巨大阴影之下,不被认知、不被学习,原住民
、客家文化的萎缩,由此而来;不同族群(包括新住民)在这块土地上流过的血汗、记忆
和创造也因此隐而不彰,族群之间的矛盾就在欠缺相互了解之下形成。
文学读本和历史读本的推出,是对於过去教育余毒的洗涤,让我们的孩子们通过自主的阅
读,分享不同文学家的创造性想像、了解先民在这块土地上不同年代走过的历史痕迹,掌
握真实的台湾图像。这就是「青少年台湾文库」真正可贵之处,这两套书并非正式课程教
材,因此没有灌输意识形态的企图或作用;也非考试根据,因此也没有箝制或压抑任何想
像的权力施为或可能。在台湾的文化工业已经受到商业机制的掌控此际,这两套文库的推
出,最少足以让青少年的阅读机会和领域有所选择、有所拓展,从而认知自己脚踏的土地
、生身的台湾,她的过去、现在,引发开创台湾未来的愿景。
遗憾的是,这两套书前後两次发表,都遭到部份媒体的扭曲解读和有意无意的错误诠释。
文学读本年初推出时,因为新诗读本收录李勤岸台语诗〈海翁宣言〉,其语言使用汉文、
罗马字并用方式呈现,遭媒体以「比火星文还难懂」讥之,并以此质问教育部长;这次历
史读本六册推出,媒体又以其中李筱峰教授编写的《唐山看台湾:二二八事件前後中国知
识份子的见证》大作文章,说其中充满政治性语言、情绪,因此整套历史读本都属台独学
者论述。媒体记者也是知识份子,受过高等教育,在面对自己可能不熟悉或仍有待了解的
领域之际,应该仔细读完这些读本,再作评价;若因赶稿没有时间,最少应该请教该领域
专业人士就这些疑问之处有所厘清,再进行报导。然则,前有对文学读本的讥讽,後有对
历史读本的扭曲,这不但凸显了报导者的偏颇,实际上也反映了缺乏专业训练和对台湾文
学、历史的无知。媒体从某个层面来看,不仅是社会公器,也是意识形态机器,其扭曲报
导在专业上是必须受到检讨的。
媒体扭曲报导 践踏专业尊严
以李筱峰编《唐山看台湾》为例,这本书蒐集二二八前後曾经到过台湾的中国记者、作家
、学者以及军官的言论、文献,加以汇编整理,让这些当年亲历台湾二二八事件的第三者
的见证,如实呈现出来,李筱峰更在该书导言中强调这是史料汇编,藉以让读者了解当时
的中国来台人士如何看待二二八事件。只要媒体记者花十分钟时间读完该书导言、目录,
就会发现这本书并非编者的论述,而是史料的呈现,一如记者的「有闻必录」,提供文献
、满足读者「知的权利」,与媒体记者扮演的角色一样。书中章节篇名「政治腐败,接收
变劫收」、「经济逆退光复变贫穷」、「军纪败坏官兵变强盗」、「文化隔阂祖国变阿山
」、「大军压境精英变亡魂」等都来自文献,与报纸编辑根据新闻稿下标题亦无不同。身
为媒体人,看到这些见证字眼而色变,其历史和新闻专业素养恐怕都有提升空间。更何况
这些媒体还忽略了二二八之外,历史读本尚有呈现台湾客家文化的《蓝布衫、油纸伞》、
记载加拿大传教士马偕行谊的《来自遥远的福尔摩沙》,及描写一九二○年代台湾文化运
动的《狂飙的年代》等书,全部冠以「台独历史学者论述」,更显见媒体对其自身专业尊
严的践踏。
有这样的媒体,台湾的历史、当代的记忆,要不被涂抹、扭曲、诋毁也很难!
(作者向阳现任国立台北教育大学台湾文学研究所副教授)
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