※ 引述《jirota (tears)》之铭言： : 这学期上的一门课 是一个研究多元文化的日本老师上的课 : 两个星期前 他放了一段关於高砂义勇队的影片 : 他们也到了雾社跟埔里 访问了当时幸存的原住民老人家 : 可是这中间有些事情我一直想不透 : 他们访问到的是两位老人家 : 一位是八十三岁的宫田老先生 一位是七十几岁的杉本三郎老先生 : (两位都是原住民 而且日语相当流利 也有日本名字) : 当初雾社事件之後 日本人将抗日遗族匿居川中岛(现在的清流?)後 : 根据老先生的说法是 这些移居到川中岛的人 : 有一部分还有加入1941年的高砂义勇队 : 他们应该是不喜欢日本人的 是什麽让他们改变 : 後来还加入了高砂义勇队? : 是皇民化运动的影响吗? 日本人的教育很可怕，他们对原住民的作法是在每个部落设置一个派出所，一方面监视 原住民，一方面如果没记错也是身兼导师的责任，甚至是当所谓蕃童学校的教师。 日本人认为自己跟白人一样有教化所谓未开化民族的责任，所以警察，有时又身兼老师的 职责。而且他们对所谓蕃童的同化不遗余力。 雾社事件前，日本警察对原住民态度相当两极化，有些人很鄙视他们当奴隶看待，有些 则是当成教化对象，到了雾社事件後，日本对原住民政策更积极，更积极教化他们 透过对原住民经济作物的种植，强迫其定居，并且改变其各种习俗，透过教育的方式 使他们成为一个「日本人」。 到了战争时期就是形成了这种气氛。 又，原住民如果我没记错反倒是比汉人更多机会受日本教育。而且日本人会找一些 资质好的学生入更高的学校。 我在一部日本时代的纪录片的脚本看到，他们访问一个原住民受过高等教育，说他们 原住民现在有老师，警察，等等职业的人，而且跟以前不一样了，不要再叫我们蕃人 我们也是日本人。这对那些原住民来说也是两难吧，当蕃人注定被日本人看不起， 但努力受教育成为一个所谓文明的日本人，却又失去了自己的母语跟文化的根。 又，由於日本人教育很成功，很多受日本教育的原住民，据说到後来也是会教小孩讲 日语，也许不是刻意的，因为他们可能会夫妻言谈之间就会混杂日文交谈，而且原住民 的语言中，近代语词几乎都是外来语日语来的。或许这为他们的下一代学习日语也提供 环境吧。 以上浅见，关於原住民教育比例的问题，我可能还要再去查一下资料，请参考。 : 还有一位八十岁 日本名字叫做中田道子的原住民奶奶 : 她丈夫曾是高砂义勇队的一员 战後幸存 七年前才过世 : 他有一个儿子 今年约55岁左右 日语非常流利 : 淡依照年纪看来 他儿子出生的时候 早已不是日据时代 : 为什麽他仍会讲日语? : 当时的原住民可以受日本教育吗? : ==================== : 不好意思~因为我想了很久都觉得纳闷 : 可能是历史读得不好吧!! : 这不是作业 只是我单纯想知道而已 -- 欢迎参观inosen兮台华文部落格： http://blog.webs-tv.net/inosen --

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