※ 引述《mondshit (真的剩九年了^^)》之铭言： : ★不能不想到原住民：第一位大规模原住民武装反日：莫那鲁道 其实雾社事件的重要性 并不是在「第一位大规模原住民武装反日」 因为事实上 原住民武装反抗一直都存在 若要说真正最大规模的 应该是1914年的「太鲁阁之役」 不论是前置作业 (五次深入调查奇莱、太鲁阁山区部落 先行征讨平定桃园、新竹、宜兰方面的泰雅族) 到实际行动 (动员军警、汉人军夫、亲日原住民共二万余人 台湾总督亲征 开凿合欢越岭道 兵分东西二路同时压制内、外太鲁阁、巴托兰方向太鲁阁族) 规模都比雾社事件大得多 但为何雾社事件重要 因为它是发生在1930年 也就是昭和五年 在1915年的第二个「五年理蕃计画」结束後 不论是南北蕃都不再出现大规模、有计划性的武装抵抗 结果在经过15年、台湾社会一片详和之时 却爆发出「雾社原住民蜂起」 一日之中三百多个日本人头被砍掉 其中大部分都是平民 有女人也有小孩 而地点还是日本人骄傲的「模范部落」 (可以试着想像如果今天一早打开报纸 却看到某个曾经去那旅游过的地区发生这种规模的暴动事件 你的震憾程度是如何) 雾社事件的本身在一个多月之後便随之平定 其中大规模的交锋更只有在前期 (之後主要靠味方蕃的游击与消耗战) 但对於整个日本社会可说是投下一颗巨大的炸弹 再加上事件中人物与背景的独特性： 前面提到的「模范部落」 莫那鲁道是参加过「蕃人观光」的头目 花岗一郎、二郎「模范蕃」的身分 雾社地区复杂的部落对立关系 在日人自以为理蕃成功如此久之後 却发生这一大挫败 在这些时空的影响下 雾社事件整个立体化、多方面化 可以研究与思考的地方也就更多 其实我是觉得 「雾社事件」本身是很悲惨的 不论引发人究竟是谁 都只是引领着他们的族人走向无以言述之惨境 而在今天我们给他们冠上什麽「英雄、先烈」的称号 都只是空洞虚无的汉人思维 对反抗六社的後代而言都是不重要的 对当时的「味方蕃」是不公平的 但我不是在否定雾社事件 也无权去评断 我相信事件的发生有其必然性与远近因 也好奇莫那鲁道在事件前究竟在思考什麽 最後 也只是愁怅而已 ※ 编辑: triplee 来自: 61.229.65.144 (08/09 02:23)