※ [本文转录自 a-bian 看板] 作者: oeoeoauch (hohoho) 看板: a-bian 标题: [转录]七海官邸与芝山岩碑文 时间: Wed Apr 19 09:56:17 2006 日本政府铺设台湾现代化建设、设立新式教育体制 就是为了加速剥削、奴化台湾人 所以要拆迁110年前的纪念碑 经国先生在美丽岛事件中镇压台湾民主运动 打压台湾人母语文化 就是伟人 是推动台湾现代化、民主化与福利国等重大政策，贡献卓越……」 所以战後的七海官邸，就要立刻指定为市定古蹟 这就是 台北市文化局长廖咸浩的逻辑 ===================================================================== http://www.libertytimes.com.tw/2006/new/apr/19/today-o4.htm 自由广场 2006年4月19日星期三 七海官邸与芝山岩碑文-论台北市文化局长的双重标准 ■ 陈怡宏 （作者为台湾大学历史所博士候选人） 前阵子，台北市政府文化局处心积虑要将「学务官僚遭难之碑」移走，文化局长/ 认为日本殖民历史已经结案，芝山岩事件与纪念碑石意义应被匡正。又说由於/ 「学务官僚遭难之碑」是历史遗迹，不适合随随便便拆掉、毁弃，但这个碑经史/ 学考证後，明显是殖民政府贬抑台湾义民的纪念碑，矗立在原处也相当不恰当，/ 等於同意殖民政府扭曲的错误史观。此类说法皆是认为历史有一个所谓的正确的/ 答案、正确的诠释。却不知历史一方面有已经发生的事实层面，另方面则有对此/ 事件的记忆诠释权层面。 廖局长一方面说：「许多人缅怀日本铺设台湾现代化建设、设立新式教育体制，/ 却昧於体悟日本政府只是为了加速剥削、奴化台湾人。」另一方面，却在马市长/ 的指示及关切下，尽速将七海官邸指定为市定古蹟，理由为：「七海官邸因伟人/ 居住而赋予文资价值，加上经国先生曾推动台湾现代化、民主化与福利国等重大/ 政策，贡献卓越……」 蒋经国以独裁者之後继承政权，其十大建设有许多在今日看来是浪费公帑（在推/ 出之前，连许多经济官僚都不知情，事後才向外国借款建设），并是为了效法史/ 达林的经建计画，且是在被赶出联合国後才开始大肆「建设」台湾。且蒋经国在/ 早年担任情报头子，在美丽岛事件中镇压台湾民主运动，仅在晚年由於台湾社会/ 力的冲击才开放若干党禁、报禁，但国会在其任内未曾全面改选。如何能说是现/ 代化、民主化先驱？所谓「福利国」更是可笑。对於荣民的福利照顾无微不至/ （荣家、荣总等），而其他老人何曾在其任内享有老人福利？此外，其任内打压/ 台湾人母语文化更是着名。但身为国民党主政的台北市府，却称之为「伟人」，/ 不知标准何在？ 以教育为例，日本人的教育（即使包括新式教育）皆为非，国民党的教育政策/ （即使是打压母语及党国思想）却都是正确的历史逻辑，怕才是北市文化局真正/ 的心态。 台湾人百年来经历两次的殖民统治，殖民者虽带来现代性，但也是有着殖民者的/ 考量。台湾人却是在此殖民现代性中有着复杂的认同记忆，此需由台湾人自己加/ 以耙梳清楚，不需官方代劳。但北市府却粗暴地将日本时代措施一律抹煞，连带/ 将台湾人的记忆都视为遭受奴化，却对国民党的同样措施视为伟人德政，在笔者/ 看来是北市文化局的双重标准。 ============================================================================ http://www.appledaily.com.tw/AppleNews/index.cfm?Fuseaction=Article&NewsType=tw apple&Loc=TP&showdate=20060419&Sec_ID=5&Art_ID=2548316 http://0rz.net/e01gv 苹果日报论坛 又见意识形态破坏文物 曾韦祯 作者为文史工作者 继乌来的「高砂义勇队纪念碑」拆除风波後，最近在台北市的芝山岩也上演类似/ 的戏码。只是对象改为「学务官僚遭难之碑」，负责操弄的媒体是《联合报》，/ 而相关单位改为台北市文化局。 日本治台後，总督府学务部长伊泽修二在芝山岩的惠济宫创办了芝山岩学堂，设/ 立国语传习所，为台湾官方新式教育的滥觞（民间的新式教育，早随传教士进入/ 台湾）。为此，伊泽修二招募到6位教师来台授课。然而在1896年，日本占领台湾/ 後的首次元旦，６位教师前往台北城内贺年；却遇上胡嘉犹、陈秋菊、林李成等/ 抗日势力趁元旦大举突袭台北城，这６位教师遂在圆山遭遇暴徒，惨遭杀害。 之後总督府大举缉凶，并将此６位教师尊为「六士先生」，并於芝山岩建立神社/ 、立碑纪念。战後中华民国政府接收台湾後，相关史蹟、文化资产随遭破坏殆尽/ ，神社也被改建为纪念情报头子戴笠的雨农阅览室。甚至改立「芝山岩事件碑记」/ ，把滥杀无辜的凶手美化为抗日义士。 不过，士林国小校友在５年前的建校百周年时，把这段历史重新连结起来，还原/ 历史原貌，却也因此遭致种种的恶评扭曲，先是《联合报》将此碑丑化为「辱台/ 碑」，接着是台北市文化局长种种令人摇头的态度。 回顾历史应多点同情 文化局长廖咸浩认为，今日许多不断发出历史杂语的人，都是昔日受过良好日式/ 教育、获得一定利益的中产阶级，他们的史观与历史见解有很大的检视空间。此/ 说可说是极为恶毒的指控，今日为文化资产奔走的学者、文化工作者、社区工作/ 者，有多少人受过良好日式教育？如此污名化，与戴国煇将日治时期台湾士绅视/ 为日本统治的共犯结构一说何异？这些说法，完全是站在统治者的立场去看人民/ 的历史，彻底抹灭人民的声音，缺乏对历史最基本的同情与理解。 即便是龙应台当年面对此碑时，都能充分尊重这段历史的存在，不以後世史观推/ 翻前代史观。相形之下，更显廖咸浩言行之不当与粗鲁。 讽刺的是，面对战後的七海官邸，市府立刻将其指定为市定古蹟，却要拆迁110年/ 前的纪念碑，真是吊诡的双重标准！ --

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