※ 引述《waits (今夕是何夕)》之铭言： : : ◆ From: 220.139.218.53 : : 推 ycls:这个版现在跟一九四七年的台湾很像 03/11 01:01 : : 推 ycls:文明的台史研究者与野蛮未开化却自认为无所不知的中国"史"家 03/11 01:03 : : → ycls:战史版那群互相吹捧的整二十一师级的史家不断的向台史版镇压 03/11 01:05 : : → ycls:台史研究者拿尽了所有证据也难以抵挡二十一师的嘴炮 03/11 01:07 : : → ycls:是非真相根本就不是这批整二十一师所企求的 03/11 01:09 : : 推 ycls:再整二十一师的警察行动中你们台湾人就是他们的暴民乱党 03/11 01:13 : : → ycls:整二十一师执行警察行动哪还需要啥道理可言 03/11 01:14 : 楼上的这位学长，学弟我一样不能接受你所谓文明与野蛮的看法 : 如此二分法并无助於事实的讨论，仅有助於战文的热血而已。 : T网友在解释这段屠杀历史的前因後果时， : 或者带有部分马基维利式与史达林式的风格 : 但此等观点可不是所谓「野蛮」的说法，而是近现代功利主义的风格 : 用「与追求最大利益」的歧异度来衡量政府的所作所为 二二八当时 国府在台湾的驻军除了两个要塞守备队之外就剩下宪四团欠一营及二十一师独立团 当年陈仪在台北的调动得到的部队也只有警察大队数百人 台湾人民有机会也应该有能力能够执行斩首行动 但是台湾人民选择了相信一个不应该相信的政府 多数的台湾人都还一厢情愿的相信还可以跟这个政府讲道理 但是他们遇到的这个政府除了不断的制造陷阱罗织欺骗百姓之外 搞的就是宁愿错杀九十九不愿放过一人那套野蛮的统治术 最後台湾换来了无情的屠杀 二二八大屠杀的确也稳住了国府统治台湾五十多年的基础 台湾人之後的大规模的反抗运动就得到一九七零年代之後 在文明的世界或者说比较注意人权的世界 执政者会使出浑身解数去哄骗欺瞒人民 执政者也会毫不留情的打击政敌或是异议者 但是执政者通常也都要伪善的否认自己就是马基维利的追随者 在最功利的欧美先进国家更是如此 在文明社会中当权者的权谋诈术若被拆穿 通常就难以见容於整个社会 我认为的文明就应该是如此 至於赤裸裸的马基维利论者的 推崇执政者就是可以为达目的不择手段的 或是歌诵独裁者镇压先下手为强的远见 除了野蛮以外 我不知道还能如何形容 历史的真相会让我们能够分辨野蛮与文明 让後世子孙以史为监 选择他们愿意过的文明或是野蛮的生活 我的所谓文明与野蛮就在於此 --

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