※ 引述《erppt (erptt)》之铭言： : 为什麽台湾人普遍都亲日啊 : 我阿公阿妈外公外婆 它们都曾经是日本人 都说日本时代多好又多好 : 它们都说日本人对台湾很用心 很爱台湾 真的是这样嘛??? 以下资料参考一下吧 资料来源 http://free.greenworld.com.tw/~zchng/228/per.htm 各位亲爱的听众朋友，我是世界新闻传播学院的副教授李筱峰。今天非常的高兴有 这个机会，到知识宝库这个节目来，跟各位谈一谈台湾历史上的一些问题。今天谈的主 题是二二八事件。 二二八事件这个问题相当的复杂，在短短的半个小时之内要谈这个 问题，恐怕是不太方便的。因此，今天的主题焦点我把它放在二二八事件的背景，谈 谈二二八事件发生的原因。 关於二二八事件的问题，由於过去的政治环境特殊，一般人不太敢，或者是不太方 便去提到它。但是，随着政治风气的开放，这一个问题在今天已经不再忌讳，大家都可 以自由的来讨论。今天我来报告这个问题，也仅是我个人的看法，至於报告得对不对， 还是希望各位听众，及各位先进多多的指教。 谈到二二八事件的因素，其实要先了解战後初期台湾的一般民心的状况。我们知道 ，台湾结束了日本人五十多年的统治之後，当时的一般民心，一般都相当的高兴。我个 人也作过了很多的调查，可以证明我所了解到的，当时的台湾人民，对於新的时代之来 临，有着相当的期待。 可是这个满怀希望的台湾人，在欢庆「光复」不久之後，他们 的热情却渐渐的冷却了。首先让他们开始失望的，不仅是出现在基隆码头的那一些，衣 衫褴褛、随地便溺、随地吐痰的军人而已。更关键的是，一个驾临在台湾人头上一个特 殊机构-台湾行政长官公署-的出现。 这个机构的出现，与当时大陆的各省，各省都设置省政府，而台湾并未设置省政 府，却设立了这麽一个台湾行政长官公署的单位。而当时的行政长官公署之设计，是 让行政长官有权力发布署令，可以制定各种行政规章；而且行政长官他也可以对当时 中央在台湾之各级机关，有指挥及监督之权。当时被派担任行政长官的人，他又兼台 湾警备总司令。他叫陈仪，原先他是担任福建省的省主席。在这种情况之下，当时的 台湾行政长官公署的长官，可以说已经是集行政、立法、司法及军事大权於一身，比 起日据时代的总督府军人总督的权利有过之而无不及。因此，这一个集军政大权於一 身的行政长官公署，在号称是「光复」的台湾出现。使得当时相当期待新政府来临的 台湾同胞，以及知识份子们，开始感到怀疑。当时连震东先生，也就是现在的行政院 院长连战先生的父亲，他曾建议政府，说像这样的一种体制，很可能会让台湾的人民 、台湾的同胞，产生了一种「总督府复活」的错觉。果然，行政长官公署出现了之後 ，当时的台湾民间人士，以及知识份子，就以「新总督府」来称呼它。 就在这个所谓的「新总督府」的制度之下，当时台湾的政治、经济、社会，各方 面的资源，就全部的被拢断在「新的总督」的囊中。在这种情形之下，很多的问题， 就开始的发生了。特别是满怀希望的台湾人民，也开始的失望了。以下就从政治、经 济、社会、文化等四个角度，来了解当时情况。 首先，从政治上来说。在政治的层面上，起先展现出来的一个情况是什麽样子的 一个状况呢？就是大陆的人士，拢断了当时政府机关的所有重要的职位。我特别的举 出一些例子，具体的来说明。当时的行政长官公署，最高阶层的二十一位官员当中， 本地人只有一位。再看一看当时的行政长官公署有八个处，从处长、秘书、科长、视 察、主任、股长、科员，总共这些中阶的公务员，共有三百十六人，本地人只有十七 人，其余的二百九十九人都是大陆人。这种情况，使得当时满怀希望的台湾人，以为 是光复了，祖国来临了，自己作主的时代来了，应该可以有表现的机会了。结果呢？ 抱着这样的心情的人，看到了这样的一种情况，他们就大失所望。甚至於认为这样的 政府与日据时代的台湾总督府一样，没有啥不同。 紧接着这一种拢断的行为之外，又 进一步的恶化到「牵亲引戚」的情形。也就是说，当这个机关被接管了以後，主管的 首长，就马上把他的亲友引进到这个机关里面任职，并且担任重要的职务。这个情形 ，到处都可以看得到。如：台中法院的五十位职员中，有一半是院长的亲戚；如农林 处检验局一位姓叶的局长，竟把一位具有三十年工作经验的台籍技工解职，而用他的 二房姨太太来补缺。更好笑的是：高雄工业专修学校，有一位姓刘的校长，竟然聘了 一位不识字的人当教员。原来，这一位不识字的人是他的岳父。像这种情形，在「光 复」之前从未出现过。可是，在「光复」之後，出现了。可见当时的政治风气之坏， 已到了极点。使得当时的很多台湾人都感觉到非常的不适应，而且当时的「牵亲引戚 」之风气一开之後；还有比此更让人不能忍受的是，同一个职位，大陆籍人士的薪水 ，是本省人的二倍。当时他们的理由是认为台湾是偏远地区，所以加薪一倍。日据时 代，也有加俸的情形，可是日本人并没有加得这麽多。所以，这种差别待遇，使得许 多台湾人觉得不公平。更严重的是，贪污腐化的风气非常的盛。我用一句话来形容： 「战後台湾政治的贪污腐化，简直是开了台湾人五十余年来未开之眼界」。当时的贪 污情形，报纸上登了一大堆。从大陆上流行的所谓「五子登科」的说法在台湾出现。 「五子登科」的意思是说：接收人员，一接收之後就金子、女子、车子、房子、面子 、通通都有了。用这样的字眼来讽刺官员的贪污腐化！因为贪污的情形非常的严重， 所以台湾的同胞，感觉到非常的不适应。我举一个例子，如当时由林茂生先生所主持 的（民报），在民报里面，由民国三十五年一月底到二月上旬，短短十天的日子中， 就出现了有关贪污的新闻有六次之多。平均每二天就有一则贪污案。例如比较着名的 嘉义化学工厂贪污案，贪污的数目在国币贰亿元以上；贸易局的官员勾结商人，也有 一亿元的贪污案；台北市教育界的舞弊案，有一千多万元的贪污。像这些层出不穷的 贪污案件，使得台湾的同胞，感到非常的痛心。 再从经济上面来看，在经济方面，也厉行统制经济。当时代表统制经济的两大机 关，一个是专卖局，一个是贸易局。专卖制度，其实在日据时代就已经有了。专卖制 度如果在一个清廉的、上轨道的政府来实行的话，就有它的意义；可是，如果相反的 ，在一个政治很不上轨道，而且充满了贪污腐败的政府之下来实施专卖制度，反而是 方便的提供了贪官污吏一个上下其手的剥削机会。当时的专卖局对於樟脑、火柴、烟 酒、度量衡等等一大堆的东西，都纳入了专卖制度之中。而贸易局的设立，也拢断了 当时全省的工、农产品之购销。这些都是造成了当时的经济拢断。特别是公营事业无 限的扩大，日本人留下的二百三十七家公、私营企业，全部纳入了当时陈仪手下的二 十九家公司来经营。这种公营事业的无限制扩大之後，又加上刚才所提到的政治上的 贪污腐败，及外行领导内行，结果，经营不善，生产力大降。有一项统计发现，战後 第一年的生产指数，竟然达不到战前的一半。这样的公营事业，经营不善，又无限制 的扩大，因此再生产的资金短缺，影响了设备的扩充及原料的购买等等，也就无法经 营下去，而向国库借钱，已经恶化到抵债都不足。在民国三十五年，这一年台湾银行 的放款，有一半都是借给公营事业机构。因此，就猛印钞票。猛印钞票的後果，造成 了通货膨胀。当时的物价，上涨得非常厉害。听众当中如果有老先生，应该还会有印 象。当时台湾物价飞涨得相当的可怕。在民国三十五年年初，一个鸡蛋是一块钱，但 是到了年底，就涨到九块，一年不到涨了八倍；真的是吓死了老母鸡。再看看盐，盐 一涨就是十八倍；糖涨了二十倍；茶涨了十倍；米则有好几种统计，有涨五十倍的， 也有涨一百倍的。当时的米及糖，其价格是非常的不合理，尤其是台湾地区本身就是 一个以产米及糖的有名地区，但是台湾的米糖价格，却比那一些没有产米、产糖的地 区之价格还要高，真的是很不合常理。米荒在二二八事件之前，已严重到影响民生。 又加上失业的人口一天比一天的多了起来。特别是日据时代，调到南洋及海南岛去的 台籍军人，战争结束後，他们回到了台湾。又没有工作可以做，经济又那麽萧条，又 是增加了失业的人口。有项统计资料，当时在台湾的六百万人口当中，失业者竟然达 到了四十五到八十万人之多。因此，人人感觉到生活非常的困难，「光复」的意义也 就相当的空虚。 讲到这里，我想到，有人假设说，如果当时不是陈仪来台湾接管，而 是由别人来接管的话，台湾会不会避免这场二二八大冲突？我想，这个问题，不是陈 仪个人的问题，而是两个不同的社会之间的差异问题。换一句话说，也就是当时台湾 的社会，与大陆的社会已经有了一个相当大的差距。而这一个差距的产生，是历史的 因素所造成。也就是说，在日本人统治了五十年之下的台湾，与大陆已经发生了相当 大的文化落差，与生活水准。台湾的生活与文化，已经远远的超越大陆的水准。如果 更往上溯源，台湾在清朝统治的最後二十年，从刘铭传主政起，台湾的近代化脚步比 起大陆的各个地区，已超前一步。由於两者之间的历史轨迹不同，而使得两者之发展 互异。因此，战後初期的台湾，其社会状况与大陆地区已经有截然的不同。这个不同 也不仅只是生活水准的不同而己，在价值观念上，也产生了相当大的歧异。 所以说，除了政治上、经济上的因素之外，在文化水准以及社会生活的价值观 也是应该考虑进去的。换一句话说，这一场二二八事件的冲突，有其背後的文化冲突 。这样讲，可能会有人不太同意。其实这样子的一个观点，就是陈仪他本人也都感 觉得到了。举一个例子来说，在西元一九三五年，也就日本统治台湾的第四十个年头 的时候，他们在台湾举办了一个「始政四十年」的博览会。这个博览会，主要的目的 是在吹嘘日本人在台湾的建设成果 。所以也就邀请了世界上各个主要国家的重要人 士来台湾参观。当时代表中国，来台湾参观这一个博览会的人，就是福建省政府主席 陈仪。陈仪参观了之後，他曾经讲了一句话：「台湾同胞，能够在日本人的统治之下 生活，实在是很幸运」。此话初听起来很难接受，似乎不知道自己是谁，很没有民族 主义的观念 。 可是，当陈仪他想起，在他治理之下，福建同样大部份讲闽南话的同 胞，比起了居住在台湾，也是大部份讲闽南语的族群之台湾同胞，两者之间的生活差 距如此的悬殊 ，在他的心中已经了然。如果听众之中，认为陈仪的话说得还不够清 楚。在此，也可以另举梁启超的例子，梁启超，他也有同样的观点。我们知道梁启超 他是在西元一九一一年，辛亥年的那一年，他应台湾的林献堂先生之邀请，来到了台 湾游历。他来台湾，除了应邀而来之外，他也想藉此了解台湾的情形，他曾提出了十 个问题想要了解，其中一个问题，他发现：台湾在清朝统治的时候，其岁入每一年也 只不过是六十万两银元而已，到了刘铭传时代最多也只不过是增加到了二百万两而已 。可是，没有想到，在日本人统治台湾不到十年，岁入就达到三千八百万两，甚至於 是梁启超来到台湾的那一年，西元一九一一年，岁入已经达到四千三百万两。日本人 来台第六年，台湾的财政就可以独立，不必仰赖中央补给。日本到底是用什麽方法治 理台湾，使得台湾有这样的成果？梁启超想来台湾一探究竟。其实，也并不是日本人 他们特别的厉害。我们也都知道自从台湾割让给日本之後的五十多年，在这五十多年 之中，对岸的中国年年都在动乱之中。 我们就从割让台湾的西元一八九五年起，看看五十年内中国的动乱情形：西元一 八九八年，列强瓜分中国，清廷戊戍政变。西元一九○○年之後，义和团之乱引起了 八国联军。西元一九○四年，日俄战争。从西元一九○○到西元一九一二年之间，革 命运动一直都在进行之中，到处风起云涌。直到民国出现了以後，又是袁世凯专政， 袁世凯专政了五、六年之後结束。结果是情况反而更遭糕，又进入了军阀割据的局面。 到了西元一九二八年，号称是统一，统一出现了不久，又为了裁军问题发生了所谓的中 原大战，中原大战打得更是悲惨，中原大战结束了，又进入发生了所谓的「五次剿匪」 。一九三六年发生了西安事变，国共内战停止，紧接着，又是八年抗战。简单的回顾这 五十年，从割让台湾，到「光复」台湾。对岸的那个「祖国」，都在动乱之中。从一项 统计中发现，自民国元年至民国十七年，在短短的十七年当中，中国大陆上有一千名 以上的军阀，发动过一百四十次以上的战争。就以四川省一省来说，从民国元年到民国 二十四年，在四川省境内，就发生了四十次以上的战争。在这样动乱的一个国家，政治 如何进步？社会如何提昇呢？教育如何普及，经济如何发展呢？ 反观当时的台湾，虽然是沦入了「异族的魔掌」在日本人的殖民统治之下。我们 也知道，在殖民统治之下的人民，是受相当的不平等待遇的，但是，我们也不可讳言， 这个统治台湾的日本异族，不是一般的异族，而是刚刚经过了明治维新之後的日本。经 过了明治维新之後的异族日本，他来统治台湾，尽管是以殖民的方式统治，但是，他们 也在台湾投下了相当多的建设。台湾在日本人统治之下的五十多年之间，刚好是直接的 避开了动乱的祖国。而又间接的透过了日本明治维新吸收了当时的世界文化。由於这个 缘故，再以原来的台湾，早就具有浓厚的海洋文化性格。使得台湾与当时的中国社会之 发展有了相当大的不同。尤其是，生活水准相差得非常的大。这样讲，也许是太笼统。 但是，如果我们要比较两个地区的生活水准之差异，从用电量来比较，则就可以清楚的 了解。在这里，我不妨就以用电量的统计数字，来作比较，看一看两地之间，到底是相 差了多少。以及两个社会之间，其不同的差距到底是谁进步，谁落後。在西元一九三六 年，民国二十五年的时候，台湾的人口是大陆的百分之一‧二，可是使用的电量是大陆 的百分之二十三的发电量；在西元一九四四年，民国三十三年的时候，台湾的人口是大 陆大後方的百分之二‧一，使用的电量，是百分之四百四十二！如果以每一人的使用量 来计算，则西元一九三二年，台湾每人的使用电量，是大陆的十一倍；一九三六年的时 候，是大陆的十七倍；一九四三年，是大陆的二百三十三倍；一九四五年是大陆的五十 倍。像是这样的用电量比率，我们就可以发现两地区的平均水准，已经是有了很大的差 距与不同。因为没有太多的时间可以多作比较，就仅以耗电量的比率为例说明。除了生 活水准的差异之外，更重要的是观念的不同。所谓观念价值的不同，包括了我刚才所提 到的。 另外在政治上来说，日据时代的日本政府，他们是很清廉的，贪污的状况很少。可 是国民政府来了之後，贪污变成了是官场文化。这样的文化，与台湾同胞的感觉，可以 说是格格不入。特别是表现在生活上面的观念，更是有许多种种的不同。当陈仪来台湾 以後，向民众广播说，我们公务员有三件事是不可做的「不欺骗、不偷懒、不揩油」。 当时他说的「不偷懒、不欺骗」台湾人听得懂；但是「不揩油」，台湾人根本听不懂 ，也不知道是什麽意思。什麽叫做不揩油？一片茫然、雾煞煞，听都没听过，因为自 家有花生油、酱油、煤油、猪油、就从来不知什麽是揩油。後来大家互相询问，知道 了以後，才奔相走告，所谓的「不揩油」就是不可以收红包的意思。可见当时的台湾 人，在他们的印象当中，还不知道官府办事是要收收红包的。因为他们的文化水准， 认为官员替百姓办事，本来就是义务，根本就不可以收红包，也不必送红包的。而且 ，这些行政官员必然是如此不收受红包的，这是当时一般人的常识。万万没有想到国 民政府的官员，竟然会有如此的恶习，那会有这种陋规呢？所以就认为一位行政长官 ，他怎麽可以说出这样没有常识的话。而这麽没有常识的话，以前在台湾并没有如此 的恶习，他竟也提出来说真是太没有水准了，真太匪夷所思了，驾临我们头上的政府 ，他是一个怎样的政府？真是太不可思议了。从这一方面的观念之差距就可了解两者 之间的水准，是相差得如何的悬殊。这一个观念，也就是说日本人统治了台湾五十多 年之後，台湾人也已经养成了像日本人一样，有很多的良好习惯，以及有很高的生活 水准。在这里，我们也不必讳言。日本人也把过去华人那一种不守时、不守法、马马 虎虎、不卫生、没有效率等等的不良习惯，改良了相当的多。而台湾人，在这一方面 表现出来的，就与大陆上的人，有了相当的不同。尤其是在生活观念上，以及在生活 形态上，已经相当的日本化了，以及具有浓浓的日本风味。但是从大陆来的这一些军 人，或者是公务员等等这一批人，他们来到了台湾，看到台湾地区颇富有东洋风味， 他们觉得好像是进入了异国，踏上了别人的国家一样；而且又是刚刚经过了八年抗战 的对日本作战，尤其是他们的仇恨心，看到了日本人很不舒服，本身就已经有了那种 心情的人，他们来到了台湾，又发现了这里盛行东洋味，彼此之间，心中就产生了许 多的不和谐。一方面，台湾同胞感觉到很无奈的，又是什麽呢？因为台湾的同胞，所 期待的祖国，应该是很强盛的国家，怎麽会是这样的一个破烂摊子呢？而更让台湾同 胞无奈的是，就是当时军队的军纪。当时的中国军人，在台湾人的心目中，既然能够 战胜日本陆军的军人，一定是非常可观的。因为日本的陆军，在世界上是很有名的、 相当富有战斗力的，相当强盛的军种。能够战胜这麽强盛军种的中国军人，一定十分 的伟大，非常的不得了才对。 但是，大陆来的军人，让台湾人看了非常的失望。不 要说他们穿得衣衫褴褛，因为这一些都还是小事。而是这一个军队的军人他们所表现 在生活上的一些纪律，非常的差。例如：上岸以後，就到处吐痰，小便，坐车不买票 、不排队，任意的从窗户爬进、爬出，占位子，赶别人的位置，抢位子等等让人无法 忍受的事，都在公众场所，任意为之；到了民家，家门未关的，随便就进去，有榻榻 米的房间，穿着鞋子也任意踩踏，看到了什麽东西，任何物品都要，用偷、用抢、用 骗的，都要拿到手；看到脚踏车也偷，因为日据时期，脚踏车都是不设锁的；甚至於 到餐厅去吃饭，看到了女服务生，就调戏，不从还不行，拔刀、拔枪示威以求就范， ………。例子太多了，实在不必再举了。每一次军队换防，该地区鸡、鸭、狗、猪， 常常遭殃，常常不见。其军纪之坏，由此可见。所以，当时的台湾同胞，不但是失望 ，而且简直是绝望。已经到了深恶痛绝的地步。 我是台南县的麻豆镇人，在此我举出一个实际的例子来说明，以概其余。这个个 案是这样的：有军人来买棺材，没有想到几天之後，军人又抬回了棺材，要退货。为 什麽呢？因为他们只是装了连队上的军人之死屍去埋，而仅埋葬屍体，棺材又拿回来 退货。台湾人感觉像这种情形，实在是太不可思议了，怎麽会劣等到如此的地步？甚 至於有军人到店家买五十元的东西，却要求老板开立一百元的收据，说是要报帐，不 久之後，这个刚买去的东西，改由另外的一个军人拿回来，说是要退货。退货就退货 ，老板说可以呀，於是要退还五十元给军人，但是这位军人却说，收据是一百元，硬 要退回一百元，否则就报复。老板平平白白的损失五十元。像这一种情形，「光复」 以後层出不穷。而且，到处都是一再的在发生。这些事，在日据时代，没有发生。没 有想到在「光复」以後，却是一再的出现！怀有满腔热忱的台湾同胞，在面对了如此 恶劣的新环境时，真的是灰心到了极点。 因此，在一九四六年的这一年，在台湾社会上，到处都发生了一大堆的纠纷。特 别是当时的军人，他们公然的穿着制服，到处去偷、去抢，到处去开枪、去示威，种 种事端，都是令人恨得咬牙切齿。我曾经作过调查与访问，也曾问到了台南市的一位 妇女，她讲了她亲眼看到的一位军人，躲在巷子口，利用黄昏以及晚上的时候，女性 经过巷口，就伸脚把她拐倒，甚至於是怀有身孕的妇女，也毫不留情的予以拐倒，然 後，伸手抢物并污辱。讲得眼泪都掉下来了。这就是我们所盼望的祖国军队与军人， 满腔热情欢迎来台湾的人，他们的习性竟是如此的劣化，真是太令人心寒。所以，在 民国三十五年的时候，就已经有了很多的社会动乱。其实，以历史学的眼光来看，这 些社会的动乱，即有可能演变成以後的二二八事件这样的大规模冲突；只是，因为当 时发生的动乱，侥幸得到妥善的处理，或者是动乱发生在偏远的地区没有扩大。可是 在民国三十六年的二月二十七日，在台北市延平北路，查缉私烟的这一项事件，是发 生在台湾的首善之区，也是发生在全省最热闹的地区，消息传递的比较快。所以才爆 发了一发不可收拾的严重局面。这个事件也就发展成为所谓的：「二二八事件」。今 天，因为没有时间可以谈二二八事件发生的详细经过。所以我仅将二二八事件发生的 背景，作了一个简单的介绍。这个背景，就是当时的台湾社会，与大陆的社会，是个 差距相当大的社会，因为长期的隔阂，勉强的合并而发生了相当大的冲突。我想，这 是我个人从文化上，以及社会面的观点，来作这样的一个说明与解释。以上的解释， 是否合理，敬请各位听众朋友大家一起来思考。 另外以下资料也可以进去参考看看 http://www.twhistory.org.tw/20010228.htm http://free.greenworld.com.tw/~zchng/228/his.htm http://www.southnews.com.tw/specil_coul/Li/Li_00/0041.htm --

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