※ 引述《wahehe (Wahaha)》之铭言： : 兄弟我说的都是亲身所历 : 阁下等人或叫我读日本治台史 : 或说我立论得自媒体造作 : 引经据典说得煞有其事 : 其实, 谁被谁洗脑谁有预设立场 : 是很难说得清的啦 : 如某兄说的 : 媒体的主导权很关键啦 : 这个版不就是被你们主导吗 : 南洋移民是商人阶级嘛 : 孙文他哥不就是个活生生的例子? : 不然哪来钱搞革命? : 不是走投无路的农人 : 谁来台湾冒险? : 不是有好多人歌诵越过黑水沟的辛酸 : 去南洋似乎是有钱人的专利吧 : 没得比 : 说台湾经济奇蹟跟读书求上进无关? : 那你得读读阿兜仔旁观者清的研究罗 : 我是不读的，因为我亲身经历, 所以我不受媒体干扰 那你认为他们旁观者清,自己又不读...亲身经历的往往也只是一个幻象 或是你自己的一小部分,谦虚一点可能比较好. : 台湾当然有读书人 : 不然那些进士第是哪来的 : 只是看不惯老有人喜欢谈外省人如何特权 : 民国四十年很在地台湾人只会说日语 : 你要叫他们怎麽当老师啊当公务员啊 : 还是你觉得台湾应该立日语为国语 : 将来可以到日本做台劳顺便卖麦当劳? : 我好朋友的母亲说 : 天皇广播投降那天 : 大家到操场排队听广播 : 所有人都哭了 : 因为他们的国家战败了 : 後来开始学汉语读汉字 : 变成所谓的中国人 : 顺便一提 : 她後来嫁给北台大地主阶级 : 几个小孩都念到国外硕士 : 成为美国人 : 那地主每天坐在加州的豪宅看翡翠台痛骂国民党 : 回台湾选完总统立委立刻就回家周继续养老 : 这是他爱台湾的方式 : 也不能怪他们, 国家认同是很难改变的 部分外省人没特权吗?真的很不喜欢讲到什麽族群之类的. 你有没有是着去思考过,不只是日语,北京话对当时所谓的本省人, 甚至是大部分的外省人来说都不是母语,定北京话国语是很理所当然的 吗?不也是一种外来殖民语言?当然当时应该要用什麽话围官方这也是 现在我们无法讨论的.而且必须说,当时多数台湾人对国民党来可是兴高采烈, 你从很多文献资料跟高中课本那张名图你就知道,会哭的毕竟是少数.到後来演 便到那一袋的老台湾人对国民党厌恶是228事件,这也是众所皆知的.国家认同 这种东西,你不要说那些在国外不回来的,在台湾本身就一大堆人对自己国家认同错乱, 有希望当日本人,更要人人认为自己是中国人,有人则认为自己是台湾人.户部相让, 国家认同确实是很难改变,尤其是经历过日本皇名化教育跟国民党大中国教育下的 台湾,确实是相当悲惨的. : ※ 引述《weichia (Koika)》之铭言： : : 你的说法是很标准的老国民党思维 : : 其实经不起仔细推敲 : : 因为阁下忽略日本时代後期的生活水准普遍高於民国五、六十年代 : : 台湾近代历史是从日治持续连贯的 并不是战後才开始 : : 至於外省真的比较祟尚教育吗 : : 端看今日学术界 我不这麽认为 : : 客委会调查数据：认同自己是外省人的人口约有297万人 : : 约占台湾人口1/7 : : 我们可以好好研究一下这个数据代表的意义 : : 再来讨论阁下所为「求上进」 在四十年後结果为何 : : 不过这就不免牵涉族群意识矣 : : 还是那一套「没有国民党就没有现今繁荣的台湾」思想.. : : 现在的新一代国民党人都不一定这样想了 : : 怎麽还会有人捧得老高？ --

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