作者chiu721115 (~~一只井底之蛙~~)
看板TW-history
标题Re: 台湾宗教信仰
时间Fri Aug 19 20:14:15 2005
※ 引述《exrocist (烤面包机是王道)》之铭言：
: ※ 引述《boa ( )》之铭言：
: : 就我的了解，台北盆地中将之诠释为祖籍守护神的地区，
: : 主要分布於新店大坪林五庄及七堵／八堵／暖暖一带。
: : 这边都曾有泉州械斗的纪录。
: : 反观其他械斗较少或无明显记载的地区，
: : 泉州三邑／泉州同安／漳州人聚落仍会到景美与木栅请两位神明到庄内祭拜。
: : 即使在安溪人开垦的松山十三街庄，
: : 这边也无听过两位神明做为安溪人守护神的说法，
: : 反而格外强调驱除虫害（蝗虫）的传说。
: : 我觉得台湾相关研究中常讨论的 "祖籍" 因素，
: : 并不是真的已经对那个地区（大多在福建／广东）的情况有实际了解，
: : 而是按照当时建庙时主要参与者的祖籍做推断。
: : 因此，供奉Ａ神明的有名大庙可能是由同安人兴建，
: : 研究的焦点集中在此，
: : 很容易导致往後的推论将所有祭祀Ａ神明的聚落都视为同安人後裔。
: : 但事实上，台湾所有供奉该神明的聚落并非都是由同安人所兴建，
: : 更根本的因素在於Ａ神明在福建地区根本就不只流行於同安而已。
: 我的看法，可能不正确，姑且提供出来，也希望抛砖引玉，高手赐教！
: 以大道公来说，可能原本保生大帝是泉州同安人的守护神，
: 但因为神威显赫，灵验的事迹很多，
: 因此各地不分祖籍，都会请来保生大帝的神像坐镇乡里。
: 这种事情相当常见，如香港的黄大仙本来是浙江的神只。
五灵公(五福大帝)原本也是福州当地驱瘟信仰
後来藉由福州官兵来到台湾驻防
也将五灵公信仰传到台湾来了
最早在市仔头(台南市中山公园附近)建白龙庵
属於官方祭拜的 信仰者多官兵阶级
民众为了方便祭祀
又从白龙庵另迎神位至亭仔脚街(台南市青年路)
建西来庵(就是後来余清芳事件的那间庙)
而在台湾颇为盛行的家将阵头的发展
也是由这两间庙逐渐扩散出去
: 原本奉祀尪公（保仪尊王）的，应该是安溪人。
: 但尪公在民间传闻对於驱虫有很大的效验，
: 因此各地都会奉祀尪公来驱虫，这时就已经不是原乡守护神的关系了...
我觉得拜神明并不在於是与家乡有关系
只要有灵 香火自然就旺
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◆ From: 220.142.55.126
1F：推 jack283:白龙庵是位在山埔头,原本是盖在台湾镇署里面 59.113.22.134 08/19
2F：→ jack283:本来也具有福州会馆的性质,但後来香火越来越旺 59.113.22.134 08/19
3F：→ jack283:原来同乡集会的功能越来不能符合,所以会馆就迁出 59.113.22.134 08/19
4F：→ jack283:白龙庵,转到靠近市仔头那里,再建"福州公馆" 59.113.22.134 08/19
5F：→ jack283:而且改奉祀妈祖了. 59.113.22.134 08/19
6F：推 chiu721115:白龙庵在日本时代因为市区改正拆了吧 220.142.55.126 08/19
7F：→ chiu721115:现在的神明供奉在大铳街元和宫 220.142.55.126 08/19
8F：推 jack283:是呀,不过我是针对您说的"白龙庵在市仔头" 59.113.22.134 08/19
9F：→ jack283:因为山埔头跟市仔头,其实还是不同的两个地方的. 59.113.22.134 08/19
10F：→ jack283:所以做点小补充^^" 59.113.22.134 08/19