作者takenzo (为何要苦苦相逼)
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标题Re: 台湾宗教信仰
时间Fri Aug 12 21:44:10 2005
※ 引述《boa ( )》之铭言：
个人觉得，过去的这种预设已经造成不少研究调查上的缺陷，
同时我们对闽粤地区民间信仰概况的了解太少也是一个缺憾。
我的意思是，在这些研究中常声称的原乡守护神，
事实上在福建广东地区，并不焗限於研究者所认定的 "原乡" 。
有无可能是即使在福建广东交界处
也有所谓的闽客混杂居住
看别人拜，也跟着拜
有拜有保佑，没拜出事情
等到迁徙到台湾後，混居情形更加复杂
导致民间信仰其实并不具有表示辨识族群关系能力的代表
各庙宇的兴废可能取决於信众财力的影响
1F：推 inosen:没错，对三山国王是客家人信仰的配对遭强烈质疑 220.137.230.69 08/12
以三山国王为例
有一集的客家新闻杂志，至彰化做节目
当时该地发生族群械斗(忘记是漳泉，还是闽客了)
当地的客家人各带着一尊三山国王跑
但庙也没被拆掉啊
依我的判断
可能械斗只限於人群之间
对神明，可能当时的人并无这麽大的歧见
所以三山国王还能在已然全盘福佬化的彰化地区
继续延续香火至今
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昔也!吾在洛阳之时，日吃僧寺，夜宿破窑，思食不能济饥，思衣不能遮体，
上人憎，下人恶， 人谓我贱矣!非我贱也:此乃时也，命也，运也。
时遇之日，位列三公之职，居於万人之上，躬於一人之下，衣有罗绢千箱，馔有珍馐百味
上之宠，下之拥，人道我贵，我非贵也。此亦时也!命也!运也!非人之所能强也。
人生在世，富贵不可尽用，贫穷不可尽欺，天理循环，周而复始者也。"
~~吕蒙正 破窑赋
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