※ [本文转录自 Gossiping 看板] 作者: AnyTime ( st囧- ) 看板: Gossiping 标题: [八卦]高砂义勇军为什麽在靖国神社中????? 时间: Tue Jun 14 18:14:50 2005 史观1 http://www.sinorama.com.tw/ch/show_issue.php3?id=200179007108c.txt&page=1 http://www.sinorama.com.tw/ch/show_issue.php3?id=200179007104c.txt&page=1 那一年，我们为了日本而战！ 文‧刘香君　图‧阿美影展策划小组提供 -------------------------------------------------------------------------------- 花莲县寿丰乡在太平洋战争时，许多人都是以日本军属身分出征，且多数战死。在战场上 幸存的人们，回到了寿丰村，虽然对日本相当不满，但却又心怀日本时代的种种，依然爱 着日本，这些状况让旅居台湾十多年的ASIA PRESS驻台代表，资深纪录片工作者柳本通彦 相当好奇，想了解这些人的想法和战争遗族的生活，因而他一再地前往寿丰乡，以一般家 庭使用的V8摄影机进行纪录。 柳本通彦纪录的寿丰乡寿丰村，在日本时代名叫寿村，以生产砂糖闻名。寿丰村位於中央 山脉与太平洋之间，附近有日本移民村及砂糖工厂。由於农村的水源是来自三千公尺高山 雪融的清泉，使得生长在这片好山好水的人们特别长寿，也是「寿村」村名的由来。一九 九四年，柳本通彦因缘际会的认识当年七十四岁的Laisuwano，展开了他纪录拍摄三位老 人赴日抗争军俸储金的经过；片中柳本以第一人称的旁白方式，口述他与三位老人的互动 相处，以及老人们对於「祖国」日本的爱恨情结。 八等勳章──Laisuwano Laisuwano，日本名：平山一夫，中文名：李平山。 太平洋战争已近尾声的一九四五年，二十五岁的Laisuwano接到召集令，以军属的身分参 与菲律宾战役，後来战败成为俘虏，隔一年才回到台湾来。 Laisuwano特地将一个保存极好的「八等勳章」拿给我看，「这是天皇陛下给我的，也是 我七十多年的生命中，最棒的回忆！」 战後，虽然日本离Laisuwano越来越远，但是这些战争的事实却从未远去。Laisuwano的小 孩受的是中文教育，孩子也无法体会他的心情，所以一看到我，就急切的想与我分享这一 切。 阿美族柴刀──Butentoba 隔天，Laisuwano带我走在路上拜访其他友人，这里的人一知道我是日本人，纷纷用日语 向我打招呼，彷佛回到了过去的时光。Butentoba，日本名：中村武雄，中文名：林武丁 ，他是高砂义勇军的一员。当年的高砂义勇军据说有五千人，全都是当时原住民族的精 英，部落的主力。Butentoba展示一把象徵阿美族勇者的柴刀。他说这是出征前父亲给的 ，他就用这把柴刀，作为日军的先锋部队，攀山越岭、披荆斩棘、屡次救援快死的日本兵 。Butentoba聊得酒兴正酣，还会自豪的唱起当年的高砂义勇军军歌，「对我们来说，日 本就是父亲！」Butentoba说着，「我绝不会忘记，也会教儿孙说日本话。」 五十多年前的台湾原住民，上战场是抱着必死，相约於靖国神社相见的心情。不料当战 场上的幸存者回到台湾，却发现整个社会由说日本话，变成讲中国北京话的世界。家里 虽然有收音机和报纸，但是都听不懂，等於与社会完全隔绝。我们的来访，彷佛打开了 时空胶囊，让他们彷佛又回到年轻的时光，又爱又恨；而身为日本人的我，在面对他们 的时候，也有着同样复杂的心情。 天皇万岁？──Tewaikasau 一九九五年，我再次来到寿丰村的Laisuwano家中，Butentoba特别将家中的花生与南瓜 送给了我；也认识了他们的友人Tewaikasau。 Tewaikasau，日本名：松原敏雄，中文名：胡敏雄，他与Laisuwano於菲律宾相识。当时 的日本政府强迫他们把军俸存入邮局，Laisuwano特别向日本当局查出他的军俸总额为三 百九十九元，经过五十多年的通货膨胀，乘上七千倍合算约为二百二十万日圆，但是日 本政府仅愿意以一百二十倍的方式计算，所以发还的金额只有不到五万日圆。 Tewaikasau对此相当不满，「大家都是为日本人而去的，死时都高喊天皇万岁才死，有 谁喊蒋介石万岁呢？为什麽日本人不设身处地为我们着想，这也是日本人教我们的，为什 麽有差别待遇呢？都过了五十年了，日本人应该跟我们道歉。」 Tewaikasau是在一九四二年前往菲律宾的民答那峨岛，途中船被击沉，Tewaikasau在海上 漂流了五个小时才获救，「船上都是血迹、内脏、屍体，真的很悲惨。」他的身边保存有 一本战死者名录，来自花莲的原住民就有六百人死亡，这些人不但没有吊慰金，甚至连战 亡通知都没有，这一点让他非常生气。 靖国神社 一九九五年三月，台湾三个日本老兵决定掏出所有的家当，前往日本抗议军俸储金。 来到日本，三位老先生，无论如何都一定要拜访皇宫与靖国神社。 在靖国神社前，「我来看你们了！」Tewaikasau在进入神社前轻轻的说出他五十多年的心 愿。 「我觉得有人叫我的名字，」步出靖国神社的Tewaikasau，忍不住掩面哭泣。 三月二十七日，於日本众议院议员会议，日本政府代表对台湾的代表明确的表达，「因为 你们不具有日本国籍，所以只能以一百二十倍赔偿。」台湾代表认为落差实在太大，日本 人非常没有诚意。 生产後第十四天──Dogebara 七十四岁的Dogebara说，「我生产後第十四天，我的丈夫就上战场了，他说他是男子汉， 怎能不上战场，还说自己的朋友都去了，自己留着又有什麽用，」那时的Dogebara只好泪 眼汪汪地抱着刚出生不久的小娃娃到车站送行，只见车站挤满了人，根本看不到自己的丈 夫，「我还记得我怀里的娃娃，一直大声的哭着呢！」结果她的丈夫再也没有回来。 平时Dogebara与友人聚餐，还会一起唱着战前NHK广播电台的节目主题曲。 Dogebara的丈夫战後就没有回来了，既没有收到电报，也不知道他在哪里死去，除了吊慰 金之外，没有任何补偿，就这样过了五十多年伤痛未癒的岁月，而女人似乎又承受着更多 沉重的苦难。 没有道德的国家 由於台籍日本兵等组织，於一九七七年起不断的前往日本法庭控诉日本政府处理慰问金的 差别待遇，是而在一九八八年日本开始对台湾支付慰问金，一九九五年则发还军俸储金。 一九九五年十月，日本在台交流协会利用电视广告宣传发还军俸储金的讯息，台湾共有六 万人，一直到一九九八年三月只有三成的人拿回军俸储金。而在一九九八年七月，三人因 为生活困顿决定要来领取自己的军俸储金，并特地搭飞机来台北，但是最後却在日本交流 协会门前止步，「想到三、四年的丛林战争，实在是无法接受这样的对待。」「我们已经 都快八十岁了，也不知道哪一天就死了，连一句慰问的话都没有，真是没有道德的国家， 以前老师还说，有道德才会强大！」老人们忍不住发出愤慨的心声。 後记 在拜访寿丰村老人的第四个夏天，Laisuwano由於战时受伤的眼疾复发，正在接受眼睛的 手术，Butentoba身体状况不好，连最爱喝的酒都被医生禁喝了，花生田也不能去了； Tewaikasau在家里看着最喜爱的NHK转播相扑节目。这三人在战後拚命的工作，才能有现 在平静的生活，想到自己时日不多的岁月，更感慨这半世纪的苦难。 Tewaikasau唱和着电视传出的日本国歌「君之代」，戏在歌声中落幕。 编按：自七月十三日起，连着十天，阿美影展策划小组将於花莲、台东等地举办七场 「部落电影院」的放映与座谈。十六日晚上将会在本片的拍摄地──花莲县寿丰乡寿 丰村放映本片，届时柳本导演及李平山先生皆会参与座谈。 部落电影院网站： http://www.realpangcah.net/ p.104 我们为了日本而战争──花莲寿村的老人 一九九八／片长45min 导演/柳本通彦 --

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