http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/may/31/today-life5.htm 吉安记忆 日人被迫移除 〔记者杨宜中╱花莲报导〕 有一群日本人虽确信自己是「日本人」，但当问起故乡何在，他们会回答：「台湾 ！」这些日本人必定是曾在日治时代移民台湾，甚至是在台湾出生。 日治时代台湾总督府主导在现今花莲县吉安乡境内设置吉野官营移民村，二次大战 日本战败，在吉野村开垦的日本移民被迫迁返日本德岛县，而乡愁促使他们在日本 组成「吉野会」怀念这段垦拓历史，及他们的故乡「台湾花莲吉安乡」。 然而吉野会组成一甲子後，成员多已凋零，所剩的会员决定在六月五日召开最後一 次聚会并宣布解散，台日间属於吉野村的移民情谊将走入历史；台湾方面则将有花 莲的一批文史工作者，带着台湾人的祝福於今天赴日，送上最後一次温馨的问候。 一九○九年，日本治台总督府在花莲设置莲乡荳兰社移民指导所，开始在现今花莲 县吉安乡设置吉野官营移民村，当时日本政府精选了一批日人进驻垦拓，一九一一 年这个官营移民村正式订名为「吉野村」，初期共有日本移民六十一户、二百九十 五人，而其中有五十户则来自日本德岛县，其余十一户分别来自北海道、新泻、秋 田与千叶，而这个移民村在四年以後，规模就已达数百户。 一九四五年二次大战结束，在吉野村垦拓的日本移民、与散居在台湾各地的日本移 民命运相同，都被遣返日本，而这些曾在台湾垦拓过的日本移民返日後，很多都以 在台湾的垦拓地为名，且组成人民团体，怀念故乡台湾，吉野村的日本移民也不例 外，他们以德岛县为中心组成了「吉野会」，原本会员有四百余名。 六十年来吉野会每年固定聚会，但终究敌不过岁月的摧折，四百余名会员逐渐凋零 ，至今仅剩四十余人。 吉野官营移民村留存至今最具体的遗迹，除位於现今吉安乡庆丰村的「拓地开村纪 念碑」外，就是曾历经整修的庆修院；吉野会将进行最後聚会的讯息传到台湾花莲 吉安乡，近几年来受花莲县文化局委托经营管理「庆修院」的青少年公益组织十分 重视，成员黄荣墩、翁纯敏及东海岸评论杂志发行人杨守全三人决定联袂赴日本德 岛县参加这场历史性的聚会。 黄荣墩表示，从德岛县到台湾垦拓的日籍移民，当时多数是因德岛的吉野川泛滥， 才选择移民至台湾；而二次大战後返回日本，又受尽日人的异样眼光及不平等待遇 ，还得在一片残破中以血泪再次重整家园，「吉野会」会员总是在聚会聊天中回忆 在台湾的一切，彼此慰藉属於他们的乡愁。 -------------------------------------------------------------------------------- 遗迹庆修院 移民集体的记忆 〔记者杨宜中、游绣华╱花莲报导〕 一名在吉野移民村出生的日人佐伯宪秀，去年从日本背着真言宗弘法大师空海雕像 跨海到吉安乡，将雕像重新安奉在庆修院，使得因吉野移民村而热络的台日交流达 到高峰，此情却在今年「吉野会」後即将划上句点。 曾在吉野官营移民村打拚过，甚或在吉野村出生的移民第二代，终战後返日，都念 念不忘故乡吉野村，经常组团回吉野村寻根。 吉野村日籍移民频繁的「回乡寻根」，也间接促成了两国民间的互动，去年十一月 间，达到热络的顶点。 为了抚慰离乡背井日本移民的心灵，吉野移民村在日治时代设置了「真言宗吉野布 教所」，这是现今庆修院的前身，当时吉野日籍移民返日，真言宗吉野布教所的末 代住持释智猛决定将所内的真言宗弘法大师空海雕像背回日本。 庆修院前年重新整修，去年欢庆落成八十八周年庆，没想到庆修院管理单位发现， 才刚雕好一年的真言宗弘法大师空海雕像出现裂纹，本想要求承包商重雕，但日本 方面释智猛的儿子佐伯宪秀辗转听到消息，决定将当年由父亲带回日本的空海「本 尊」背回台湾花莲吉安乡，重新安奉在庆修院。 佐伯宪秀是典型的「台湾日本人」，他的父亲在日治时代移民来到台湾吉野村才生 下他，十三岁时，为了求学而返日，接着二战结束，他一直无缘再回到台湾。 当佐伯宪秀重新踏进庆修院，八十三岁的他诉说着小时候调皮，被父亲关进佛堂地 下室的情景，就像昨日般鲜活。 --

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