作者thorpan3 (thorpan3)
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时间Fri Sep 20 09:56:29 2002
第2版 教会消息
《社论》
为政治冷漠的 世代点燃一把火
推动台湾正名运动或以台湾名义加入联合国运动,对於扩展台湾外交空间,尽一份心力参
与国际责任与承担国际成员义务,实有深远助益。尤其,教会钉根本土,不仅关心同胞的
心灵,也以行动参与社会关怀与国家前途;然而,即使教会高层言之凿凿,时下青少年却
听者藐藐,套句时下流行语「干我屁事」。不少推动牧长以国民党党化教育洗脑已久,e
世代青年「中毒」已深视之,而无法正视问题症结,e世代的政治冷淡反映对政治伪善与
利益纠葛的反动。
台湾解严,政党轮替,台湾民主脚步大步前进,虽然不少人反省台湾徒具民主政治形式,
欠缺民主政治素养,但至少台湾的政治运作与政治权力转换确认一套民主的程序规则。如
今,教育已不再像过去专权时代,成为执政党的禁脔,过去为政治背书的教育也逐渐改头
换面,e世代的政治态度与国家认同,不应一味推责教育使然。纵使存在「遗毒」,面对ꨊ社会变迁,多元意见激荡与解放过程也正在冲刷昔日政治烙印,形塑新一代的政治认同,댊这是文化争霸的时代,然而,令人苦闷的是e世代的政治冷感。
台湾既往过多的政治冲突,换来却是利益争逐,并非树立进步典范,不少政客口口声声为
国家、为民主,却从不敢检视与暴露自身对特定利益的关说护航;因为政客心中明了,政
治永远是高明骗术,在媒体面前,任何自白都必须变质,任何一句话一旦和政治挂勾,可
能就此难以收场,甚至断送政治前途,这是难以承担的政治风险。政治现实让人民更加认
清政治人物嘴脸,政治伪善让人民失去信心,茫然无从,复杂政治沦为利益团体竞逐利益
所在,已非市井小民所能理解与参与。台湾因为刚脱离政治专权,尚属政治高度动员的社
会,一旦年长一辈政治情绪逐渐退潮,过去激情理想却遭现实浇熄,年轻一辈可能因而面
临无所适从,甚至冷感退却,时代更迭呈现上下断层的错乱与代沟,国家政策沦为政党、
少数财团或利益团体操弄舞台,出现现代民主政治的危机。
此外,对於e世代谈国家认同太沈重,尤其在全球化冲击下,民族国家概念逐渐式微,国
家定位重新厘清,管理学大师彼得‧杜拉克(Peter Drucker)在其名着《後资本主义社뜊会》中早已说明,国家主权逐渐式微,资本与资讯的快速流动冲击既有国家存在的界线,딊无国界的资讯流通松懈「国家认同」与「文化认同」的联结性。因此,传统政治呼唤,已
难从物慾世界与网路世界赢回e世代青年军的心。
教会关注国家前途有其正当性,但是,面对e世代政治冷漠狂潮,如何点燃一把火?教会
必须正视时代困境,关怀台湾未来,不能只停留国号与国名呐喊,流行乐团虽然能带起另
类认同文化,但也是短暂,如果没有正视冷感症结,国家认同与政治关怀永远是老人家喊
热的米粉。对於生命疏离的新生代,需要重新拥抱生活圈,如果没有让他们重视社区共同
体的存在,重新联结人际网络;没有拥抱土地的关怀,感受亲吻土地的温热,「台湾正名
」或「前进联合国」仍然只是「干我屁事」。
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