第2版　教会消息 《社论》 为政治冷漠的　世代点燃一把火 推动台湾正名运动或以台湾名义加入联合国运动，对於扩展台湾外交空间，尽一份心力参 与国际责任与承担国际成员义务，实有深远助益。尤其，教会钉根本土，不仅关心同胞的 心灵，也以行动参与社会关怀与国家前途；然而，即使教会高层言之凿凿，时下青少年却 听者藐藐，套句时下流行语「干我屁事」。不少推动牧长以国民党党化教育洗脑已久，e 世代青年「中毒」已深视之，而无法正视问题症结，e世代的政治冷淡反映对政治伪善与 利益纠葛的反动。 台湾解严，政党轮替，台湾民主脚步大步前进，虽然不少人反省台湾徒具民主政治形式， 欠缺民主政治素养，但至少台湾的政治运作与政治权力转换确认一套民主的程序规则。如 今，教育已不再像过去专权时代，成为执政党的禁脔，过去为政治背书的教育也逐渐改头 换面，e世代的政治态度与国家认同，不应一味推责教育使然。纵使存在「遗毒」，面对ꨊ社会变迁，多元意见激荡与解放过程也正在冲刷昔日政治烙印，形塑新一代的政治认同，댊这是文化争霸的时代，然而，令人苦闷的是ｅ世代的政治冷感。 台湾既往过多的政治冲突，换来却是利益争逐，并非树立进步典范，不少政客口口声声为 国家、为民主，却从不敢检视与暴露自身对特定利益的关说护航；因为政客心中明了，政 治永远是高明骗术，在媒体面前，任何自白都必须变质，任何一句话一旦和政治挂勾，可 能就此难以收场，甚至断送政治前途，这是难以承担的政治风险。政治现实让人民更加认 清政治人物嘴脸，政治伪善让人民失去信心，茫然无从，复杂政治沦为利益团体竞逐利益 所在，已非市井小民所能理解与参与。台湾因为刚脱离政治专权，尚属政治高度动员的社 会，一旦年长一辈政治情绪逐渐退潮，过去激情理想却遭现实浇熄，年轻一辈可能因而面 临无所适从，甚至冷感退却，时代更迭呈现上下断层的错乱与代沟，国家政策沦为政党、 少数财团或利益团体操弄舞台，出现现代民主政治的危机。 此外，对於ｅ世代谈国家认同太沈重，尤其在全球化冲击下，民族国家概念逐渐式微，国 家定位重新厘清，管理学大师彼得‧杜拉克（Peter Drucker）在其名着《後资本主义社뜊会》中早已说明，国家主权逐渐式微，资本与资讯的快速流动冲击既有国家存在的界线，딊无国界的资讯流通松懈「国家认同」与「文化认同」的联结性。因此，传统政治呼唤，已 难从物慾世界与网路世界赢回e世代青年军的心。 教会关注国家前途有其正当性，但是，面对ｅ世代政治冷漠狂潮，如何点燃一把火？教会 必须正视时代困境，关怀台湾未来，不能只停留国号与国名呐喊，流行乐团虽然能带起另 类认同文化，但也是短暂，如果没有正视冷感症结，国家认同与政治关怀永远是老人家喊 热的米粉。对於生命疏离的新生代，需要重新拥抱生活圈，如果没有让他们重视社区共同 体的存在，重新联结人际网络；没有拥抱土地的关怀，感受亲吻土地的温热，「台湾正名 」或「前进联合国」仍然只是「干我屁事」。 --

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