※ [本文转录自 HatePolitics 看板 #1cHXXx0w ] 作者: ffnc (涟国里木花匠) 看板: HatePolitics 标题: [转录] 反歧视法的本质：谁有歧视别人的权力？ 时间: Thu May 16 22:30:11 2024 〈来论〉反歧视法的本质：谁有歧视别人的权力？ 1.转录网址︰ https://reurl.cc/ezzgvR 2.转录来源︰ 锐传媒 2024-05-09 3.转录内容︰ 文/赖其玮(台联青年部副主任) 行政院近期公布反歧视法草案。然而社会舆论普遍未将此法案看作要紧，实令人不安。因 为这代表此法对社会互信所造成冲击，还未被舆论所重视。 反歧视法的倡议并非一朝一夕之事，过去就有洪秀柱担任国民党党主席期间，倡议「反族 群歧视法」是为前身。当时是为了所谓「老荣民事件」而来，其立法目的就是建立一个「 外省人不能被歧视」的社会。而今天的反歧视法对於社会的冲击，则是延续洪秀柱的别有 居心，更是官僚与知识份子，要对社会文化施展权力。 就文化哲学的角度来看，「反歧视法」就是预设社会上出现有权力不对等的歧视关系，所 以要用政府公权力介入「落後的」市民社会对公民有所矫正。笔者认为这是相当不当的！ 就现有法律而言，无论是性平工作、教育二法，还有就业服务法等法律，已在教育或职场 等公领域协调歧视性问题的冲突了。 「政权」与「市民社会」的对立与协商，是政治哲学长年来的议题。就台湾思想史来说， 则是张佛泉所揭示的「积极自由」与「消极自由」之争。而宪政国家的本意就是，市民社 会有其草根、有机性的运作逻辑，政权应处於被动性的位置，在有人意图破坏此秩序时才 要出手（例如警察抓盗或军人抗敌）。在宪政之下，行政及司法力被动性的介入了职场与 工作场所中，已然对社会文化产生若干涓改良成效。事实上，公民社会本来就有文化性与 有机性的一面，来辨别哪些是错哪些是对。 而现在，「反歧视法」显然是积极而主动的介入公民社会的讯号，是学者专家举着进步旗 帜，用公权力强行进入公民社会领域中，试图将台湾社会形塑成他们所认为的模样。政府 越加积极的以人权为名贸然扩充，反而侵蚀了市民社会本来运作的互信。举例来说，男性 如果未经手术，那这人就是男性而非什麽跨性别；「呷老不中用」等俗谚，皆是理所当然 的常识。但如果讲真话就要挨讼棍告发，这样合理吗？ 退一步说，撇开「白左价值观」到底是不是适用台湾的问题不论。台湾尚是一个认同分裂 的社会，国家正常化、转型正义、司法改革之路还未走完前，反歧视法就算只是民事法庭 ，但针对族群文化的诠释与理解是如此复杂，我们能放心交给司法定夺吗？现行的家事、 劳动法庭即已经运作得宜，为何还要叠床架屋？ 近日国民党正在推所谓「藐视国会罪」，民进党之所以反对的原因，就是因为国会的争议 ，属於议事上的权力争执，本就不该影响到市民社会的运作。但现在这反歧视法，就是更 大规模的藐视国会罪。是与社会脱节的知识分子，贸然想用公权力对台湾社会固有价值观 侵犯的政治行动，这点才是我们所不该同意的。 4.附注、心得、想法︰ 「反歧视法」草案预告及对外公开徵询意见 https://reurl.cc/bVVgR6 行政院人权及转型正义处定於5月16日、5月24日、5月27日、5月29日分别於台中、花莲、 高雄及台北办理公听会，反歧视法草案、各场公听会报名方式、议程及发言规则公告於行 政院人权资讯网（网址：https://gov.tw/jWg ）。 今天 5月16日 中部场已经举行 直播留档 https://www.youtube.com/watch?v=F9RS3a8Wpj8 虽然是直播，但是并没有开放留言。 本案同时载於「公共政策网路参与平台─众开讲」（网址：https://gov.tw/iZi ） ，对 於本草案内容如有意见或修正建议者，得於预告期间（113年5月2日至113年7月1日）至该 平台讨论区陈述意见。 ==== 以下再附上 台湾团结联盟 的发言讲稿 台联噗浪：https://www.plurk.com/p/3ftgkvv7p1 图片版：https://images.plurk.com/1YrgB0IQf7uJDuxKAYzu35.jpg 台联现场讲稿（修）： 主席，各位与会者大家好 我是台湾团结联盟的代表，我们从文化的角度，指出对於反歧视法的疑虑，理由如下： 我们担忧作为公权力的法院，直接介入公民社会的价值性领域，将对社会有机性造成破坏 。因为目前大多数社会问题，政府是像草案说明环节提到的：被动的介入；但在反歧视法 中，政府是普遍性的、主动性的大幅介入公民社会文化，并认为政府可以作为形塑公民社 会的力量。 因此我们担心反歧视法所形塑的是一个「新特权阶级」的法律——也就是，有一群人是特 别不能被反驳、特别不能受到情绪挫折的，他们可以用公权力让他人噤若寒蝉。这不是真 正保护弱势的法律。 我们认为草案中第五章也许还有部分参考意义，毕竟那只是约束政府作为的义务。但基於 公民社会的自由，它总体来说，不只是行政机关的指导原则，而是政府举着进步大旗，硬 性介入了公民社会的私人活动，这是我们所不乐见的。 而刚刚听了各代表的发言，我们看到了非常多的女性站出来发出正直的声音。台联党从去 年就得到很多保守派的女性支持，各位作为稳健社会的力量，我在此表达尊敬。 台湾团结联盟将继续关注此议题，以回报各位的期待，谢谢。 台湾女性协会 的发言讲稿 https://www.plurk.com/p/3fth8cbxao 主席、在座诸位，大家好， 我在此代表台湾女性协会提出敝协会对於「反歧视法草案」的看法。 不知道在座诸位是否知道，近来有一位知名作家对数名女性提出告诉，原因是该作家主张 生理男性只要自认性别认同为女性，即应享有参与各类女性专属活动及进入女性私密空间 等等的权利。对於这样一个有公众人物的背书支持侵犯女性权益者，女性网友们因此基於 公开资讯，揭露该作家实为跨性别女性，而非生理女性之事实。然而该作家却以这基於公 开资讯的论述，对数位女性提起刑事告诉。更在刑事告诉失败後，偕同律师以及伴侣盟针 对一名网友於这场公听会即将开始的前夕，提起民事损害赔偿标的金额达228万元的告诉 。 我们认为，这个案件本身有力的显示出整个反歧视法即将产生的寒蝉效应。一旦反歧视法 纳入了性别认同，女性就不可以基於事实评断生理男性自认女性、参与体育赛事的不合理 性，也不可以主张女性仍应享有单一性别空间，而必须一再忍受空间混用。即使过去两年 间，美国体育赛事有高达六百名男性屠榜女性赛事也不能说这有问题。甚至台湾小女生在 厕所被小男生拍门，也不能吭声或要求恢复单一性别空间。 法条甚至将对於「怀孕」的歧视「视为」对於性别的歧视。「视为」的意思是什麽？意思 是它的本质不是，只是很类似！所以，「性别错称」是性别歧视；讨论事实，是性别歧视 ，比女人怀孕生子被歧视都还要更理所当然。这套逻辑说得通吗？本质上最大的问题，就 是扭曲CEDAW的定义与历史，把明明指称因生理而生的各种社会上的歧视、刻板印象或性 别规范，全部化约为所谓的「社会性别」。 因此，敝协会反对订立反歧视法。女人不是一件衣服，女人是一个事实。忽视事实的反歧 视法设计，除了伤害真正弱势，更是国王的新衣！ -- 22年前，李登辉总统成立台联。 台联传承李总统守护台湾的精神，#民之所欲常在我心！ 台联走亲美亲日路线，走 #独派右派路线， 坚决 #反对免术换证，坚定 #守护妇幼安全！ #政党票投台联 本土正手边，反共反左倾！本外劳脱钩，善良麦走精！ --

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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: ffnc (150.116.126.132 台湾), 05/18/2024 17:45:59