http://blog.yam.com/earthk/article/14369690 前总统李登辉在日文新书「最高领导者的条件」一书中提及，做为领导者一定要有公义的 精神。二次大战中，他身为日本兵可能死於空袭。战後，回到台湾在「白色恐怖」时代得 以苟活，都让他感受到与其说是「运」与「命」好，倒不如说是神协助他活下来。「二二 八事件」中，台湾的知识份子被视为共产主义者的人就会遭杀害。当年他若遭执政者逮捕 或枪杀也非不可思议之事。 三言两语220 （中央社杨明珠 二十一日）3.22.2008 摘要 前总统李登辉在日文新书「最高领导者的条件」一书中提及，做为领导者一定要有公义的 精神。自己在说出台海两岸是「特殊国与国的关系」一词时，完全是秉持着公义的心而说 ，他认为两岸应该和平共存。他说，眷恋着外省人独裁体制的势力对於政权轮替相当反弹 ，因此他不久後就被逐出国民党。他认为，领导人做事要光明正大，对国家要忠诚，要有 强烈的道德感。指导者不应利用媒体营造神格性、增添人气。而且指导者应多阅读古典书 籍、重视涵养与品格，从传统学习，才能进步，并进而教导年轻一代古典与传统的重要性 。 从中可看出他对於执政时的自我期许以及对台湾总统大选的期待。书中分三部分，第一部 分提示做为指导者应有哲学，包括拥有信仰、善政的生死观、公义的精神等。李登辉在书 中指出，无论哪个组织，其命运成败与否，端视指导者的「素质」与「能力」。民主国家 的指导者除了这两个条件之外，还需具备几个条件，包括「秉持诚意听取民意」、「为人 民的幸福做长远的规划」、「能实现组织全体的幸福与发展」。 他说，指导者的第一个条件就是：要有足以支撑孤独的信仰。他说在担任总统期间，可说 是每天都是斗争，内忧外患，他访美的时候，中国还进行飞弹演习和陆海空三军联合演习 威吓台湾。九零年，国民党是否继续让他当总统及国民党主席，党内发生激烈的斗争，他 认为，为了台湾、为了下一代他愿意背十字架。 国家指导者需有组织协调力、果断力、要有爱国心的涵养。他也批评「引清兵入关」、「 联共制台」的人，并说台湾如果是选出一个具有错误认识的指导者，就无法朝自由、民主 的方向发展，会陷入如中国般的一进一退的轮回剧。 指导者需有领导力。他拿刘铭传与後藤新平做一比较指出，刘铭传在台湾实施土地改革、 铁道、电器、矿坑的开发、军事基地的部署等，但後来因为矿坑事业发生贪污事件，被调 回北京，六年之间的施政几无成果。但後藤新平在八年七个月之间，发挥强力的领导力开 发台湾，就如後藤的遗稿所说「从三千年的太古一跃而入二十世纪的文化」。 指导者需要有勇气，面临危急存亡之秋，需拥有平静的心，才不会动不动就被对方牵着鼻 子走。他指出，自己在推动总统直选制度时，国民党内有人反对，他也遭受严厉批评，结 果国民大会虽已多数决通过，仍有一百位左右的党员反对这项新制，每天骂他，但他内心 认为「民意所驱，不得不为」，他只是默默地听这些人的骂声。 指导者一定要有果断力，善用外界的力量，蒐集资讯、分析情势的幕僚、有专业领域知识 的顾问等。就像一九九五年至九六年总统大选之际，台海发生飞弹危机，他当时就召开会 议拟出的「十八套剧本」要人民安心投票。李登辉认为台湾指导人确立台湾意识是非常重 要的。台湾的特徵就是，具有反民主意识的政党当中有一些与中国共产党联手的「反台派 」，这些人不重视人民的选择的自由。这些政党或政治势力赢得总统选举的话，台湾将又 会再被具有反民主意识的政党所统治。 台湾的另一个独特的问题是，「台湾的主体性」经常为对岸中国的并吞野心所左右。此外 ，台湾还存在着军力保护不足、民主化过程中族群对立问题、独占资本主义、经济空洞化 、行政效率低落、与永续发展有关的环保问题等。这些内外的威胁是造成台湾混乱的原因 。虽然各种民调显示，自认是台湾人的台湾意识增高，但有政治势力巧妙利用大中国意识 作为政治手段在操弄，破坏现代台湾社会的和谐与国家意识。 二次大战中，他身为日本兵可能死於空袭。战後，回到台湾在「白色恐怖」时代得以苟活 ，都让他感受到与其说是「运」与「命」好，倒不如说是神协助他活下来。「二二八事件 」中，台湾的知识份子被视为共产主义者的人就会遭杀害。当年他若遭执政者逮捕或枪杀 也非不可思议之事。他留学美国爱阿华大学时，两度在马尼拉机场被菲律宾警备司令部的 人带走关了两、三天，当时就是「白色恐怖」阴影仍残存的时代，台湾官方的迫害常使人 感受到身家性命的危险。被拘留期间，他感到极度不安、焦虑，之後都无事，让他觉得自 己运气好。 书中也提及，他正式入阁前，曾接受过警备总司令部的调查，这是蒋经国为了要厘清对他 的一些顾忌而为。他觉得蒋经国之所以挑选他当副总统，他自己的解读是，虽然蒋经国说 自己是台湾人，国民党一定要本土化，那是因为当时要求本土化的声浪高涨，蒋经国认为 只有实施本土化，国民党才能维持，但毕竟蒋经国还是中国人，深谙中国的社会、文化， 也在半威权主义体制下练就一身政治操作手腕，所以虽然选了他当副总统，但是否让他继 任为总统，这之中存在着不确定的要素。 1、做为领导者一定要有公义的精神。李登辉曾经公开批评陈水扁政府无政绩、造成M型社 会。这完全是不符合经济学原理的论述，没有依照真实科学数据，违背公义精神，李登辉 的言论无法成为国际学术论文，也无法成为政治学教科书，但是这符合《圣经》十诫的一 句话，作假见证陷害人。 2、各政党领导人，最重要的危机是：没学问，又自以为有学问。学问不够深也不够广， 所以民进党、国民党、台联党的深浅，逐渐被知识份子识破，不过尔尔。但是国民党有六 千亿不正当党产做後盾，吸引爱钱的学者当奴才，所以气势凌人。 3、何谓公义？按基督徒的标准，做对不起人的事情，就要弥补，要公开道歉，就像犹大 对媳妇她玛氏一样，给予的是神，收回的也是神，基督徒的言行一定要按照《圣经》的道 理来做。 4、摩西带领以色列人出埃及的四十年中，没有抱怨从前在埃及皇宫的事，也没有抱怨在 米甸旷野的事，在四十年中，他不断地训练百姓，遵守律法，一直拼到断气为止，每一个 基督徒都应该要有这种精神。台湾的许多基督徒面对国民党违宪的事证，装聋作哑，对於 政党拥有庞大不正当党产的事情，装聋作哑，耶稣绝对不会做这种事。 5、基督徒不应该喊太多口号，每一为基督徒都有责任理解每一句《圣经》的道理，并且 实践，这一生如果有对经文不懂的地方，那就代表人跟上帝之间的隔阂，所以，每一个基 督徒一定要立志，不断地询问牧师、神父，经文内容真正的含意，除了自己要做到，也要 监督宗教领袖有没有做到，打马虎眼的人不可能进天国，如果牧师不懂，就请教摩门教徒 、一贯道徒或平民百姓，这就是保罗精神，一定要疯狂地热爱、实践《圣经》里的每一句 话之精义，然後把实践《圣经》每一句话的心得写出来。 --

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